Oletko jo kuullut? Kuusi tosiasiaa jumalanpilkasta
Tiesitkö, että esihistorialliset miehet ovat jo pilkanneet?
Se on pilkattu aina ja kaikkialla, ehkä joskus enemmän, joissakin vähemmän. Ja brittiläinen psykologi Robin Dunbar näkee jumalanpilkassa jopa kielemme alkuperän. Lähimmät sukulaisemme, simpanssit, eivät ole hurmaavia - ei ihme. Syömisen lisäksi he viettävät suuren osan ajastaan kiertääkseen toisiaan karvassaan. Ns. Grooming on myös noin erottaminen toinen ärsyttävä loiset ja huolehtiva, mutta ennen kaikkea tämä käyttäytyminen on sosiaalisia toimintoja. Se rentouttaa, rakentaa luottamusta ja vahvistaa suhteita.
Ihmisten esivanhempamme kuitenkin siirtyivät Savannan läpi niin suurissa ryhmissä, etteivät kaikki voineet naarmuttaa ketään. Korvauksena hoitoon ja uutena sosiaalipakettina esi-isämme keksi kielensanoo tiedemies Dunbar. Hänen mielestään ensimmäiset lauseet eivät koskeneet monimutkaisten metsästysstrategioiden kehittämistä, vaan jokapäiväisiä esihistoriallisia juoruja.
Oletko kuullut, että jumalanpilkka antaa meille mahdollisuuden elää yhdessä rauhallisemmin?
Jumalattomuus on enemmän kuin tietojen vaihto. Jumalattomuus on aggressio. Koska aggressiivinen ei vain osu vastustajaan suoraan kasvoillaan, vaan myös joka puhuu epäsuorasti ja selän takana huonosti häntä kohtaan. Tylsä ääni ja jumalanpilkkan koko asento puhuvat myös aggressiivisuudesta: kädet ylittyvät, kulmakarvat kohoavat, huulet jännittyvät. Ja ennen kuin putoat jatkuvasti toisiinsa, se on varmasti sosiaalisesti yhteensopiva, nyt ja sitten päästäkseen höyryä pilkkaamalla. Joskus se jopa helpottaa myöhemmin sovittamista. Lisäksi jumalanpilkka täyttää toisen suhdetoiminnon: Kuka tahansa, joka pilkkaa muita, vahvistaa yhteenkuuluvuuden tunnetta. Mutta tietenkin vain silloin, kun ihmisiä vedetään ryhmän ulkopuolelle. Muuten loukkaus voi myös repiä yhteisön kokonaan toisistaan.
Onko teille kerrottu, että maaseudulla on enemmän jumalanpilkkaa?
Mitä pienempi kaupunki, sitä enemmän sen asukkaat juoruavat - edustavan Emnid-tutkimuksen tulosten mukaan. Ennen kaikkea toinen toisensa yläpuolella: Pilkkailijoiden tärkein tavoite on naapurit. Luultavasti maakunnassa on sen vuoksi enemmän pilkkaavaa kuin kaupungissa, koska tiedätte paremmin hänen naapureitaan paremmin: "Oletko kuullut, että E. on vastoin raskaana, mutta vain neljä kuukautta sitten mies juoksi pois. " Sitä vastoin kaupunkilaisilla on vähemmän mahdollisuuksia pilkata anonyymimmassa elinympäristössään. On harvinaisempaa puhua ihmisille, vaikka asuitte naapurissa toisiinsa kerrostalossa, ja jos teet niin, löydät harvoin juoruja uhreja, jotka myös tuntevat kaikki keskustelun osallistujat. Vaihto tarjoaa, koska vain julkkis-juorut. Loppujen lopuksi kaikki tietävät Paris Hiltonin tai Brad Pittin. Mutta se, että kylässä puhutaan enemmän kuin kaupungissa, voi olla toinen syy: sosiaalinen kangas on vahvempi ja vähemmän läpäisevä siellä. Näin jännitteet voivat rakentaa helpommin, mikä sitten purkautuu revelryyn.
Tiesitkö, että naiset pilkkaavat enemmän kuin miehet?
Jo pitkään miesten sanottiin olevan aggressiivisempia kuin naiset. Sitä paitsi, kun taistelevat koulurakennuksessa tai illalla pubin edessä, vastustajat ovat lähes yksinomaan miehiä. Mutta aggressiivista käyttäytymistä ei ilmaista vain fyysinen väkivalta. Niin kutsutut epäsuorat muodot, ja tämä on erityisesti jumalanpilkasta, monien tutkimusten mukaan naiset ovat edelläkävijöitä. Miksi se on? Biologit sanoisivat luultavasti olevan naisen luonto. Naisten esihistoriallisilla miehillä, jotka aina etsivät suoria väitteitä ja usein lyövät, oli vähemmän mahdollisuuksia kasvattaa jälkeläisiä optimaalisesti. Esivanhempamme olivat siksi todennäköisemmin naisia, jotka poikkeavat terveydestään konflikteissa mieluummin käyttävät fyysisesti vaarattomia jumalanpilkkausaseita.
Oletko kuullut, että jumalanpilkka on peritty?
On perheitä, jotka haluavat juorua isoäidistä pojanpoikaan. Siitä huolimatta ei ole varmasti mitään geeniä, joka pakottaisi näitä ihmisiä rikkomaan suuhunsa toisten yli. Biologian lisäksi sosiaalinen ympäristö myös muodostaa meitä. Jokainen, joka kasvaa perheessä, jossa on yleistä käytäntö siirtyä toisten yli, siirtyy vanhempien ja sukulaisten käyttäytymiseen. Sillä lapsi ymmärtää juorut sitten keinona luoda läheisyyttä ja kiinnittymistä ja saada aikuisten huomion. Ja näin pilkkaajat voivat tulla perheen perintöksi sukupolvien ajan.
Tiedätkö, miksi jumalanpilkasta on edelleen niin huono maine?
Jopa sen ymmärtäminen, että juorut joskus todella hyvin, ei pelkää jumalanpilkkauksen sosiaalista mainetta. Jopa niille, jotka nauttivat muista ihmisistä, yksi asia on varma, ettei se ole hyvä: kun joku pilkataan omasta henkilöstään. Se, että harvoin kuulemme mitään siitä - kuiskaten selkämme takana - ei tee asioita miellyttävämmiksi. Tai ehkä sinulla ei olisi rohkeutta todella kuunnella ja kestää muiden jumalanpilkkaa? Emme voi valvoa, mitä meitä levitetäänmutta me tunnemme negatiiviset seuraukset ja epäilemättä oikeutetusti jumalanpilkasta. Rauhoittavat tässä suhteessa: ainakin kumppanimme edessä, olemme yleensä turvallisia tässä suhteessa. Vain neljä prosenttia saksalaisista pilkkaa kumppaniaan.
