Ahneus: tunteen etsiminen
ChroniquesDuVasteMonde: Ahneus on saanut vähän huomiota psykologiassa - miksi?
DR. BEATE WEINGARDT: DR. BEATE WEINGARDT: Koska ahneus ei näy psykologisessa käytännössä. Ei ole ketään, joka sanoo itsestään: Minun ongelmani on, että olen ahne. Päinvastoin, ilmiö, joka on halukas omistamaan, ei ole kuluttajien yhteiskunnassa lainkaan vastahakoinen, mutta tunnustettu. Jos joku sanoo, että haluan tulla miljonääriksi, kaikki ajattelevat, että se on hienoa. Mutta ne, jotka ovat aina haastaneet ahneuden, oli kirkko. Ahneus on yksi seitsemästä tappavasta synnistä. Se on eräänlainen riippuvuus, joka voi täyttää ja ansaita ihmisen kokonaan.
ChroniquesDuVasteMonde: Mistä tämä riippuvuus tulee?
DR. BEATE WEINGARDT: Omistus, johon ahneus merkitsee, kattaa ilmeisesti monia ihmisen perustarpeita. Turvallisuus, myös tunnustamisen ja vallan tarve, yksinoikeus, erityisyys ja nautinto. Tämä tekee sinusta houkuttelevan ja vahvistaa itsetuntoa: olen arvokas henkilö, kun keräännän arvoja. Vaikka et voi estää pahoja katastrofeja, koska ne tapahtuvat ihmissuhteiden tasolla. Mitä hyötyä on ihmisille, kun he ovat yksinäisiä tai sairaita? Hänen ahneutensa tyydyttäminen on vain hetkellinen ilo, joka häiritsee suurta tyhjyyttä.
ChroniquesDuVasteMonde: Tarkoittaako tämä ahneita ihmisiä, jotka eivät tiedä mitä he tekevät? Kuten esittelijä Andrea Kiewel, joka kehui painonvalvojiensa saavutuksia, ilman, että kukaan epäilee, että hänellä oli suhdetoimintasopimus yrityksen kanssa. Tai Kurt Biedenkopf, joka halusi neuvotella erikoisalennuksesta Ikeassa ja teki itsensä tyhmäksi. , ,
DR. BEATE WEINGARDT: Ainakin Biedenkopf ei ole huomannut, että hän tuhosi maineensa. Ahneus on jotain irrationaalista, jota ihmiset itse eivät ole kriittisesti heijastaneet. Se on alitajunnan hallinnassa. Ne, jotka ovat ahneita, eivät kommentoi tai löytävät pseudo-järkeviä syitä. Esimerkiksi Zumwinkelin kaltainen veropetos, luultavasti sanoo: "Maksan vielä paljon veroja." Argumentit, joiden mukaan nämä ihmiset eivät pääse työhönsä ja eivät kysy itseltään: mitä minulla on todella ahneudesta? Mitä minulla on minulle niin paljon rahaa?
Seuraavalla sivulla: on ahneus urheilua?
ChroniquesDuVasteMonde: Miksi ahneus ei pääty, kun tarpeemme ovat kylläisiä?
DR. BEATE WEINGARDT: Kuka sanoo, mikä riittää? Verrataan jatkuvasti itseämme ja vertaamme aina itseämme ylöspäin. Esimerkiksi, kun meillä on talo, käännymme ympäri ja katsomme: Hups, toisella on isompi. Se vie paljon sisäistä itsenäisyyttä ja itseluottamusta sanoa: olen tarpeeksi siitä, mitä minulla on.
ChroniquesDuVasteMonde: Joten et voi rajoittaa, kun joku on todella ahne?
DR. BEATE WEINGARDT: Minusta on jopa vaarallista määritellä ahneus tietyssä mittakaavassa. Kun rikkaat ihmiset ovat ahneita, se näyttää vain groteskisemmalta kuin silloin, kun he ovat köyhiä, koska sanotaan: Heillä on jo kaikki. Mutta kun rikkaus alkaa, kukaan ei voi sanoa.
ChroniquesDuVasteMonde: Mitä ahneus liittyy ahneuteen?
DR. BEATE WEINGARDT: Paljon. Avarice ja ahneus kuuluvat yhteen. Tarjousmetsästys on minulle täysin ahneus. Tämä edullinen mentaliteetti - niin kaikki tulevat, riippumatta siitä, tarvitaanko hän jotain vai ei.
ChroniquesDuVasteMonde: Mutta kukaan ei kutsuisi itseään ahneiksi, kuten pikaiseksi.
DR. BEATE WEINGARDT: Ei, ei niin pistävä, vaan pikemminkin fiksu. Yhteiskunnassamme pitää, säästää, viettää vähemmän, ottaa paljon rahaa, ottaa lisää vaihtoehtoja pidetään fiksuina ja fiksuina.
ChroniquesDuVasteMonde: Miksi jotkut ihmiset ovat ahneita? Urheilullinen kunnianhimo? Vai onko se tilaisuus, joka tekee hänestä ahneuden?
DR. BEATE WEINGARDT: Molemmat - vaikka mainonnalla ja tiedotusvälineillä on myös merkittävä rooli. Äärettömät vertailumahdollisuudet kannustavat järjestelmällisesti ahneutta. Nyt teologi puhuu minussa, mutta luulen, että ihminen tarvitsee elämässä merkityksen ja identiteetin pohjan: mikä tekee minut arvokkaaksi? Ihminen tarvitsee jotakin, johon hän sijoittaa elinvoimansa. Ja jos hän ei sijoita elämää ihmisiin tai idealistisiin tavoitteisiin, hän etsii jotain konkreettista. Kun ihmissuhteet tulevat pinnallisemmiksi, ahneus kasvaa. Monet miehet ylimmissä tehtävissä elävät pysyvässä laiminlyönnissä suhteiden, naisten, lasten, ystävien suhteen.
Seuraavalla sivulla: Ovatko miehet ahneimmat kuin naiset?
ChroniquesDuVasteMonde: Onko miesten ja miesten ahneuden välillä eroja?
DR. BEATE WEINGARDT: Pohjimmiltaan varmasti ei - ajattele kalastajan ja hänen vaimonsa satua, joka aina haluaa enemmän ja lopulta tuhoaa kaiken ahneutensa kanssa. Naiset pyrkivät kuitenkin perustamaan itsetuntoaan enemmän kuin miehet elämään hyvissä ja harmonisissa suhteissa.
ChroniquesDuVasteMonde: Valta, raha ja vaikutusvalta ovat arvokkaampia miehille kuin naisille ja lapsille?
DR. BEATE WEINGARDT: Still - mutta ei lainkaan. Mies ei ole palkittu, kun hän menee kotiin iltapäivällä viettämään aikaa lasten kanssa. Mutta kun hän sanoo: Perheen on palattava alas. Eräs päälääkäri kertoi kerran, että kukaan hänen urastaan ei halua nähdä lapsiaan hereillä illalla.
ChroniquesDuVasteMonde: Ovatko naiset ahneita, koska he ovat vähemmän tärkeissä tehtävissä?
DR. BEATE WEINGARDT: Harvat naiset haluavat työpaikkoja, joissa he eivät juuri näe lapsiaan.
ChroniquesDuVasteMonde: Onko ihmissuhteiden menettäminen ahneuden haittapuoli?
DR. BEATE WEINGARDT: ahneita ihmisiä on usein vain yhdessä ikäisensä, yksinomainen kerros. Mitä suurempi omistajuuden maine on, sitä vähemmän ihmisen rinnakkaiseloa ja solidaarisuutta tulee. Ahne ihmiset ovat epäilyttäviä ympäristöstään, koska he eivät koskaan tiedä, onko heitä kadehdittu tai hyödynnetty.
ChroniquesDuVasteMonde: Lapset ovat usein hyvin ahneita. Mistä tämä on peräisin? Ovatko ahneus selviytyneet?
DR. BEATE WEINGARDT: Ahneus on synnynnäinen vaisto tai impulssi, mutta ei välttämättä välttämätön selviytymiselle. Lapsissa hän on hyvin hyökkäävä, he haluavat olla lapio hiekkalaatikossa ja antaa sen takaisin ajattelematta kahdesti. Lapset eivät yleensä kerää suuria varastoja, ne ovat impulsiivisia, he haluavat, mitä he näkevät välittömästi, sitten unohtaa sen uudelleen.
ChroniquesDuVasteMonde: Kasvaminen tarkoittaa myös oppimista vaatimattomaksi?
DR. BEATE WEINGARDT: Tämä koskee kaikkia synnynnäisiä impulsseja. Myös impulssi kostaa tai syödä paljon. Sivilisaatio ja kulttuuri merkitsevät kuitenkin oppimista säätelemään impulsseja. Muuten primitiivisyys ja barbaarisuus leviävät. Ahneus tuhoaa luomisen käsittelyn. Otetaan esimerkiksi tehtaanviljely - yksinomaan voittoa tavoitteleva. Väite viljellystä yhteiskunnasta ja "missä-is-the-halvin-liha" -ostoksista on täysin ristiriidassa keskenään. Se on barbaarinen.
Seuraavalla sivulla: Miten ahneus pysäytetään
ChroniquesDuVasteMonde: Onko ahneudessa mitään myönteistä? Uteliaisuus, uteliaisuus, himo elämään?
DR. BEATE WEINGARDT: Uteliaisuus on myös jotain hyvin epäselvää. Pohjimmiltaan hyvin pinnallinen. Jos joku kysyy minulta uteliaasti, miten teen työtäni, huomaan tavallisesti heti, onko kyse minusta tai vain tiedon saamisesta. Myös uteliaisuus, mikä takana on? Tunne enemmän kuin toiset? Jos mikään muu ei täytä sinua elämässä, on vähäisempi asia kuin ahneus tehtävä tärkeimmäksi.
ChroniquesDuVasteMonde: Miten voin suojella itseäni omasta ahneudestani?
DR. BEATE WEINGARDT: Etsitään tavoitteita elämässä, aineettomia arvoja. Sitten halukkuus liukua lähes automaattisesti oikeaan paikkaan. Kun sanon asunnon on asua ja auto ajaa. Ei mitään muuta. Runoilija Gertrud von Le Fort sanoi: "Kaikesta, mitä minulla oli, vain lahja jäi minulle." Uskon, että elämä saa merkityksensä suhteessaan Jumalaan, muiden ihmisten ja itsensä kanssa. "Rakasta Jumalaa ja lähimmäistäsi kuin itseäsi": Vaikka alat ajatella sitä, saat jonkin verran tietoisuutta monista asioista. , ,
Tohtori Beate Weingardt
ChroniquesDuVasteMonde. , , verovelvollisella ei ollut?
DR. BEATE WEINGARDT: Veronkiertäjät osoittavat, että he ovat löytäneet elämässään mitään hallussaan. Huono elämän tasapaino ja heikko demokratian ymmärtäminen. Mutta jos veronkiertäjät korjataan nopeasti Otto Graf Lambsdorffin tapaan Flick-tapahtuman jälkeen, niin onnekkauden riski oli melkein sen arvoista. Ainoa oikea reaktio olisi hävetä.
