Hänen viimeinen projekti: Afrikan oopperatalo

Christoph Schlingensief: Kuvia taiteilijan elämästä

Johtaja Christoph Schlingensief tapasi oopperahankkeeseen heitettyjä taiteilijoita.

Kuten joka aamu, hän nousi pimeään ja heräsi tytön. Yhdessä he polttivat tulipalon: kolme paikkaa vierekkäin kolme raskasta galvanoitua ruukkua. He keittivät hiljaisuudessa, kunnes aurinko oli diagonaalisesti mökkien hevosten päällä: riisi, pavut, tomaattikastike, sipulit, kurkuma ja maustepippuri. Tyttö juoksi saada aasi, joka sidottuista etujalkistaan huolimatta hyppäsi kaukana savannaan. Tällä välin Denise Compaoré täytti ruoan suurissa, värikkäissä muovikannuissa, peitti ne värikkäillä kankailla ja ladasi kaiken vaunuun. Sitten hän jännitti eläimen. Toinen isku aasi, varoituksen sana tyttärelle. "Katso rahaa," hän sanoo, ja kuten aina, tyttö vain nyökkää väsyneesti.

Tyttö on poissa, vanha sokea täti, joka istuu joka päivä seinän varjossa portin ulkopuolella, vaatii ruokaa. Denise käynnistää tulipalot uudelleen, aurinko on jo korkea, ja hän hikoilee liekkien yli. Hänen ylävartensa ovat lihaksikkaita kuljettavat lokit, sekoittaen suurissa ruukissa. Toiset kuusi kiloa riisiä, neljä kiloa papuja, sekoittavat jälleen kastiketta täynnä olevan potin, tällä kertaa suurten kivihiilen kanssa. "Mama Denise", työntekijät sanoivat: "Laita kaali kastikkeeseen, tai emme syö teidän kanssanne."

Denise Compaore myy ruokaa Opera-rakennustyömaan työntekijöille.

Rakennuspaikka hylättiin neljä päivää. Neljä päivää ilman palkkaa. Eilen, kun hän osti tavarat tänään, hänen oli pyydettävä luottoa. Hän vietti seitsemän euroa, ja jos tällä hetkellä ei ole tarpeeksi nälkäisiä työntekijöitä ja seuraavina päivinä hän ei pysty maksamaan poikien opetusta tässä kuussa. He rakentavat koulun. Näin työntekijät kertoivat hänelle. Että valkoiset ihmiset ovat siellä ja antavat käskyjä Denise? Homeland, Burkina Fasossa, ei ole mitään epätavallista. Länsi-Afrikan valtio on usein lyhennetty kansainvälisissä raporteissa. HIPC, joka on melko paljon viimeisessä paikassa HDI: ssä. Yksi erittäin velkaantuneista köyhistä maista sijoittui 174: een 177: stä inhimillisen kehityksen indeksissä. Et voi enää olla köyhempiä.

La Site, rakennustyömaa, Denise sanoi tälle sivustolle. 15 hehtaaria savannia, joka on peitetty kovalla paistetulla punaisella hiekalla, akaasialla ja vaipalla, graniitti kiviä, jotka näyttävät nukkuvista eläimistä. Vain yksi kehitysyhteistyöhanke Deniselle on vietetty Saksassa jo jonkin aikaa Euroopan ja Afrikan symbioosina. Täällä, tasangolla 30 km koilliseen pääkaupungista Ougadougou, saksalainen teatterijohtaja, kirjailija, elokuvantekijällä on ooppera, koko oopperakylä, johon kuuluu sairaala ja koulu. Viime vuonna saksalainen feuilleton haaveili tästä paikasta ja kuvaili afrikkalaista Arcadiaa: täydellinen taiteellinen yhdistäminen taiteessa, mikä on todellisuudessa erillinen.

Oopperatalolle ei ole sanaa Burkina Fason kansan kielellä.

Denise? Kieli, Mossin mori, ei ole käännöstä oopperalle. Laulua varten, tanssia varten, se on hienoa. Mutta miksi tarvitset sitä varten talon, katon sen yli, kun voit tanssia sormen akasian varjossa ja stompata paljaat jalat lämpimään hiekkaan? Ja miten voit rakentaa täydellisen kylän, jos kylä kasvaa yli sukupolvien ja jokainen maalaistalo laajenee lasten ja lastenlasten kautta?

Denise Compaoré on 53-vuotias. Et näe häntä viiden vuosikymmenen ajan. Hän vain pitää häntä selässä, hallitsee ja sileä iho on hänen kasvonsa. Hänen sukunimensä on kuin Burkina Fason presidentti: Blaise Compaoré. Hän ei ole läheinen sukulainen, koska jos hän olisi, Denise olisi hoitanut sen. Hänen ei tarvitsisi elää tässä Tamissi-arkussa, ei veljensä tilalla. Hän asui edelleen kaupungissa ja pikku kauppa. Hän luopui sekä kaupasta että kaupungin elämästä, kun hänen miehensä kuoli auto-onnettomuudessa 13 vuotta sitten ja hän oli kolme lasta. Niinpä hän meni takaisin kotikyläänsä ja otti sen, mitä perhe antoi hänelle.

Tambeyorgon kansa.

Kun valkoiset tulivat ja alkoivat rakentaa, Denise myi ruokansa lähimmillä markkinoilla, jotka olivat kahden kilometrin päässä.Vain kun yksi kuorma-auto toisensa jälkeen rullattiin ja värikkäitä valtavia kontteja oli pysäköity savannin keskelle, kun he ilmoittivat Timissiin, etsivät rakennusalan työntekijöitä, ja kuningas hänen kylästään Tambeyorgosta avasi ja antoi rakennusprojektille hänen siunauksensa, Denise toteutti joka avasi uuden ansaintamahdollisuuden. Siitä lähtien hän lähetti 14-vuotiaan tyttärensä Mariamin markkinoille, joka oli kypsennetty kahdesti aamulla, sitten pestiin, sidottu puhtaaksi hameeksi ja ajoi aasi siihen paikkaan, jossa tiilet olivat lyömässä kuumassa auringossa.

Tamissi on hiljainen paikka, jossa asuu 70 perhettä, kukin omassa mökissään, jota ympäröi muta. Portit ovat aina auki, niin että jokainen voi mennä sisään ja ulos, mukaan lukien vuohet, aasit, karja, jotka ovat ainoa mahdollinen vauraus. Rahaa ei koskaan voitu ansaita Tamissi, mitä tarvitset vaihdetaan. Kappale kangasta kymmenen tiiliä vastaan, lääke kattoa vasten olkia. Vain ne, jotka kasvavat enemmän, enemmän maissia, durraa, tomaatteja, maniokkia kuin hän ja hänen kansansa voivat syödä, voivat myydä ylijäämän markkinoilla vähän rahaa.

Naapurikylässä Tambeyorgossa Naba Baongo istuu joka toinen iltapäivä maalaistalon pohjoisen seinän varjossa. Naba on kunniajäsen ja tarkoittaa yhtä paljon kuin kuningas. Naba Baongolla on valta hänen kansansa ja maan, jossa he asuvat. Myös siitä, joka nyt kasvattaa valkoisia tämän asian kanssa, jonka merkitys hän ei ymmärrä ja johon hän johtaa vanhinta vaimoaan Tiendregeogo Tielbarembaa tanssimaan, kun se on valmis.

Arkkitehti Francis Keré asuu Berliinissä - ja ymmärtää joka päivä hieman enemmän, missä paineessa rakennusprojekti seisoo.

Naba Baongolle ei ollut yllätys, kun valkoiset saapuivat. Hänen isänsä oli kertonut hänelle 76 vuotta sitten, että siellä tapahtuu jotain erityistä. Ja hän myös viisaasti kertoi hänelle, millaista uhrausta hänen pitäisi tehdä. Ei punainen kana, koska punainen kana tarkoittaa verta, vain valkoiset kanat voisivat rauhoittaa tämän paikan henkeä.

Tänä vuonna tammikuussa, kun valkoisten miesten musta arkkitehti kutsui kuninkaat ja päälliköt yhteen. "Saat rahaa," Francis Keré oli sanonut, ja he luottivat häneen, koska hän on yksi heistä, Mossi. Hän pyysi häntä antamaan suostumuksensa ja pyysi Naba Baongoa puhdistamaan kaiken pahan paikan. Kuninkaan ei tarvinnut ajatella sitä pitkään. Vaikka hän sanoo, että valkoiset eivät ole yhtä kirkkaita kuin Mossi, joilla ei ollut kirjoitusta ja muistia, säilyttivät ja kuljettivat jokaisen kertomuksen, valkoisilla oli valtaa, koska heillä oli rahaa. Naba Baongo ei ole koskaan kuullut, että valkoinen mies haluaa jotain ja voit kääntää sen alas. Hän antoi siunauksensa Tambeyorgolle vastineeksi tielle, vedelle ja sähkölle. Hän olisi voinut myös ottaa rahaa, mutta valkoisten miesten ottaminen velkaansa antaa hänelle enemmän liikkumavaraa. Naba Baongo haluaisi jakaa vaurauden, jonka muukalaiset kuljettavat savanniin autojensa ja suurten televisiokameroidensa, niiden sateenvarjojen, savukkeiden, kokapuristimien ja niiden ohuiden julkisten naisten kanssa. Naba Baongo on kuullut niin vähän julkisista suhteista kuin oopperasta. Mutta hän tietää, että rikkaat naiset tulevat rasvaisiksi ja jopa rikkaammiksi, "koska ne ovat niin kylläisiä rahalla, että he eivät enää tarvitse ruokaa." Jos valkoiset eivät täytä lupauksensa, hän voi kutsua henget uudelleen milloin tahansa, ja sitten tiilet murenevat, rikkovat säätiöt ja työntekijät kaatuvat.

Se on yksitoista, kun Denise Compaoré jättää kylänsä aasi ja koriin. Hänen puolellaan nuoret Nadesh Ouedrago, kaunein kylässä. Kaksi kertaa päivässä Nadesh ajaa rakennustyömaalle, jossa on täynnä vettä sisältäviä metallisälejä, tyttärensä Salesh sidottu selän taakse. Karim, hänen miehensä, löysi myös siellä työtä. Nadeshille sivusto tarkoittaa vapautta päivittäisistä velvollisuuksista olla perheen tytär. Vaikka hänen on annettava rahaa, mutta "ei enää tee tylsää työtä".

Far, Denise ei aja autollaan. Kaikilta puolilta tulevat Timissi-juoksun naiset, muovi- ja emalipullot kädessä, jopa köyhimmässä talossa, jossa elävät nomadinen Peul, hampaaton vanha Salu Dijalu, kohtelevat itseäsi siihen päivään, jolloin tarjoillaan riisiä pavuilla. Aurinko on jo säveltäjässään, kun Denise saapuu työmaalle. Hän asentaa kulhonsa paksujen olkimattojen katon alle ja pyyhkii pölyä pois tinaaluksista, jotka hän toi kädellään. Tänään hän myy sardiinia seitsemälle ylimääräiselle sentille, mutta tuskin mikään miehistä ei ole niin paljon rahaa heidän kanssaan.

Tämä on Afrikan ensimmäinen oopperatalo, joka on rakennettu muta-tiilillä.

Toisen olkikaton alla arkkitehti Francis Keré taipuu suunnitelmien yli ja maalaa huolellisesti vierailevan asiakkaan muutospyynnöt. Keré on juuri lentänyt Berliinin kotiin ja pukeutunut suunnittelijan paita ja farkkuja. Hänen ohjaajansa - repeytyneen paitansa ja haalistuneiden housujensa - vieressä hän näyttää toisesta maailmasta. Vain hiki, joka kulkee hänen kasvonsa tavoin kuin kaikki muutkin.Koska hänet tunnetaan johtajan arkkitehtina, hän ei löydä rauhaa. TV-miehistö ja toimittajat saavat selkäänsä. Jos hän olisi tiennyt, mitä oli tulossa, ei pelkästään levottomuuksista ja työstä, vaan myös saksalaisesta kapriisista ja paineesta, hän ei olisi koskaan sanonut kyllä. Sairaan rakentaja haluaa nopeutta, haluaa nähdä seinät kasvavan, työntekijät vaativat hiljaisuutta, tiilet joutuvat kuivumaan, henkiä ei saa herätä, afrikkalaisella päivällä on oma rytmi. Pian sateinen kausi alkaa, ja torrents muodostaa kuivaan maaperään, kunnes kaikki on vain mutaa. Jos kaikki menee hyvin, asiakkaan yksityinen koti, koulu vuoden loppuun mennessä, on nyt valmis, jossa vain pöly, aula ja sali ovat. Jos kaikki menee pieleen, Kerén pudotuskorkeus on erittäin korkea. "Haluan vain osoittaa, että voin tehdä oopereita savesta, mutta maailma siellä himoa tunteita." Burkinabeena Kerealla on paljon menetettävää. Hän ei ole vain vastuussa kyläläisille. Jopa maansa ministerit, jotka lupaavat matkailua festivaalikylästä ja jossa hän haki apua. Olipa hän tietää elokuvan "Fitzcarraldo", hänen ystävänsä ovat pyytäneet häntä ja nauraneet hieman myötätuntoisesti.

Mikä on Denisen ja valkoisten välinen risteys?

Denise ei tiedä ideoita, joita valkoiset käyttävät pääsemään ulos ilmastoiduista autoistaan ja puhaltavat heidät kentällä aivan kuin se olisi uusi tuuli. Saksan koulutetun keskiluokan kielen, projektin ideologisen päällirakenteen termejä on vaikea kääntää Mòoreen ja kertoa hänelle mitään. Se ikkuna, jonka kautta Eurooppa voi nähdä Afrikan ja Afrikan Euroopan? se on se, mitä asiakas halusi sen olevan - se on huono. Vaikka hän tiesi, että kun valkoiset lähtevät kuumasta työmaasta ja palaavat takaisin kaupunkiin, he asuvat hotelleissa, joissa on jopa tuulettimet puutarhassa, jossa ruiskutetaan kylmää ilmaa ja jäähdytysvettä. ei ole mitään sellaista kuin hänen elämäänsä ja valkoisten elämään. Mikä tahansa valmis festivaalitalo on? eliitin itsetuntemus miehestä, joka riiteli hänen kuolevaisuutensa kanssa, tai kunnianhimoinen taiteilijahanke, joka lieventää nuorten turhuutta kylissä - Denise ei ole mukana. Kun rakennukset ovat valmiit, työntekijät siirtyvät pois, ja odotettavissa olevien matkailijoiden ja kulttuurialan työntekijöiden ei todennäköisesti syö niiden riisiä pavuilla.

Kello on kolme, kun Denise lataa kulhonsa takaisin koriin ja peittää jäänteet kankailla. Miehillä on keskipäivän lämpö varjossa, nyt työ alkaa uudelleen. Denise laskee kolikoitaan. Hän myi 27 ruokaa, hyvä neljä euroa. Vain jos tytär on myynyt hyvin markkinoilla, Denise pystyy kattamaan seitsemän euron ostokustannukset.

Kun hän on kotona, aurinko on jo asetettu lähimmän markkinan kautta tapahtuvan kiertotien jälkeen. Pojat, veljensä vaimonsa ja lasten kanssa, ovat iloisia ruoan jäänteistä. Ennen kuin hän menee nukkumaan, Denise tuo akkukäyttöisen radion ulos mökistään ja laittaa sen pojan käteen. "Etsi jotain he kutsuvat lóperaksi ranskaksi", hän kertoo hänelle. Ja sitten he nauravat pitkään absurdista ajatuksesta, että vanha roskaposti voisi saada aikaan jotain niin monimutkaisella nimellä.

Festivaalikylä Laongossa

Laongon festivaalin leikkipaikka, kun projektia kutsutaan alueen suurimman kylän jälkeen, on ajatus saksalaisesta teatterijohtajasta Christoph Schlingensiefistä. Taiteilija matkusti Afrikan läpi kesällä 2009 ja löysi paikan ajatukselle oopperan ja koulun rakentamisesta, jossa järjestetään myös taiteellisia työpajoja. Burkina Fasossa hän löysi sen ja vuokrasi 15 hehtaaria maata valtiolta. Tämän vuoden helmikuussa oli kulmakiven asettaminen. Koulun ja Festspielhausin lisäksi tulee olemaan sairaalan osasto, pieni hotelli ja talot asukkaille, jotka haluavat asettua siellä, mukaan lukien talo johtajalle. Festspielhausia rahoitetaan yksityisillä lahjoituksilla sekä liittovaltion ulkoministeriön ja saksalaisten kulttuurirahastojen varoilla.

Christoph Schlingensief kuoli syöpään 21. elokuuta 2010, juuri ennen 50-vuotispäivää.