Mongolia: Sydämen vartijat

Tawan Bogdin massiivin huiput ovat osa Korkea-Altaia Mongolian länsipuolella. Niitä pidetään kummitusten istuimena

Joskus, tällä matkalla, se oli kuin käveleminen hirviön nukkumisen sydämessä. Hetki, kun joku meistä putosi pylvään hevosesta, roikkui kaulassa, lyömällä päänsä kiviä vasten, ajattelin, että se oli räjähtänyt, mutta hän nousi jälleen. Ja sitten oli hetki, jolloin me kaikki istuimme yhdessä vanhan kuorma-auton takana takaisin. Hän ajoi korkean, jyrkän vuoren. Sitten hän pysähtyi. Ja rullaa taaksepäin. Näin, että kuljettaja vetää epätoivoisesti käsijarrua ilman vaikutusta, ja Galbe, shamaani, huusi ja huusi ja pyysi vuorille. Hirviö makasi joka kerta. Juuri nostanut päänsä ja meni takaisin nukkumaan, ja siksi kuvat, kosketus ja repiminen ovat päällekkäisiä nyt, viikkoa matkan jälkeen, ja ego taas palaa.

Sisäpuolella on paikka, jossa me hylkäämme sen, mikä on häirinnyt meitä ja jättänyt meidät häiriöön. Siitä lähtien raportoin Mongoliasta. On sanomattakin selvää, että kaikki, mitä vein kirjoilleni, omia muistiinpanojani Altai-vuorilta, varastettiin minulta kolme viikkoa matkan jälkeen. Vain muisti säilyy, mieli, joka pyrkii totuudenmukaisuuteen ja sieluni maahan kertomaan. Olipa mitään järkeä tässä häviössä, siihen ei voida todella vastata. Kun palaat Mongoliassa, näet merkin monin tavoin.

Miksi halusin mennä sinne? Toki, koska se oli tarpeeksi kaukana. Maailmastani. Ja haluamme etsiä tietoa itsestämme ja siitä, mikä tekee meistä onnellisia maailman toisessa päässä. Esimerkiksi viisi valtiota kulkevassa vuorijonossa on vain 3000 kilometriä yksin Mongoliassa ja sitä kutsutaan Altai-nimiseksi. Altai tarkoittaa "värikkäitä vuoristoja" Tuvalla, ja Tuva, vuoriston nomadit ja kurkunpään laulun mestarit halusivat. Mongolian kauaskantoisissa maissa, joissa he asuvat niin pitkälle länteen, että Kiinan, Venäjän ja Kazakstanin raja on näkyvissä, kun yksi nousee yhteen huippukokoukseen. Miksi? Olen usein miettinyt sitä. Kun olin jo siellä, kun oli liian myöhäistä kääntyä ympäri ja minun täytyi kestää tämä paikka, jota olin niin halunnut, koska Tuwa tietää, miten liikkua näkymättömässä maailmassa. Ja koska heillä on aina ollut suuria shamaaneja, jotka voivat siirtyä meille näkymättömään maailmaan, joka voi selittää unelmansa, parantaa kehoa, muistuttaa sielua, joka joskus voi kadota elämässä.

Tuvaa on jäljellä noin 300 000Useimmat heistä asuvat nyt Tuvan autonomisessa tasavallassa Venäjän alueella. Mongolian Tuva-nomadit ovat vain noin 4000 ihmistä. He elävät korkealla altai. Nämä ovat viisi suurta jokea, 33 lumihuipua, kolme suurta järveä, joita he kutsuvat meriksi, ja steppi. Se on asutun maailman loppu ja paikka, jossa elävien ja kuolleiden todellisuus, eilen ja huomenna. Se on maailma, jossa minun pitäisi yllättäen pelätä enemmän kuin koskaan ennen elämässäni.

Seuraavalla sivulla: Galbe, shamaani

Yhtäkkiä kamelit olivat siellä: aamukahvi jurtin edessä

Tuva ovat ihmisiä, jotka pian menevät ulos historiastakoska maa on epätasapainossa, kuten hänen shamaani Galbe sanoo. Ja se on ainakin toinen hyvä syy matkalle: haluan silti nähdä, mitä pian lähdetään tästä planeetasta.

Maailman muuttaminen tuntuu ensinnäkin helppoa. Saksassa on etnologi Amelie Schenk, joka on asunut Tuvan kanssa jo vuosia. Tiesin hänen kirjat shamaaneista, nomadeista ja Mongoliasta, ja hän haluaa ohjata meitä hakijoita - joitakin naisia, kaksi miestä, jotka he tapasivat seminaareissaan - heille.

Lentokone lentää Ölgijiin Tuvan maahan, jossa suuren Tuvan shamaanin Pürwüin tyttärentytär elää. 33-vuotias Galbe pitää jotakin Tuwaa, mutta ei kelvollinen seuraaja. Koska Galbe on kömpelö ja paksu. Shameless. Kiihkeä. Unplannable. Enimmäkseen hän kuluttaa haalistunutta T-paita ja tiukka punainen raitahousu, joka on liian lyhyt. Hän on tunnelmallinen, hän rakastaa makeisia ja alkoholia. Hän on perusteeton, koska hänestä tulee liian nopea shamaani, jotkut sanovat. Hänellä ei ollut opettajaa, kukaan ei osoittanut hänelle tietä, koska mistä kukaan olisi tullut, kun niin monet olivat lukittuina ja vainottu kommunistien keskuudessa? Hän oli tuskin 20, kun hänen elämänsä joki oli hämmentynyt, hän yhtäkkiä lopetti syömisen ja nukkui 18 päivää.

Shamaanin henki sanoo yleensä ohittavan sukupolven.Mutta kuka voi kertoa, onko Galbe suuri shamaani. Älkää sanoko myös Tuwa, hyvä henki elää huonossa ihmisperinnässä?

Galbe ja hänen miehensä ja kääntäjä matkustavat kanssamme High Altaihin. Galbe on onnellinen, pyöreä kasvot säteilevät. Hän on saanut tyttärensä seitsemän vuoden ikäisenä, onnekas lapsi, jolla on tarkkaavainen kasvot, koska hän ajoi hänet usein maan päällä, levoton, jurtista jurttiin, myrkytyksessä, äkillisessä äkillisyydessä, aina ja äkillisesti hänen ylitseen voi tulla.

Automme kiertää yötä, vasemmalta oikealle, liian nopeasti, sitten yhtäkkiä hän lentää ilmassa ja laskeutuu järvelle. Se on hiljainen. Me hukutamme, yksi huutaa. Näen, että vesi nousee ikkunoille, en tiedä, ettemme tule tänne. Meistä on kuusi, jotka ovat loukussa matkatavaroiden ja laatikoiden välillä, liian monta autossa, jonka ovia voidaan avata vain ulkopuolelta, koska niitä pidetään siellä langalla. Älä liiku, sanoo yksi. Kuljettaja katsoo järvelle. Silti puukappaleen jäykkyys.

Tiedän, että automme oli viimeinen sarakkeessa. Kukaan ei huomaa poissaoloa. Se on hetki, kun mielestäni tuntuu oudolta mennä näin.

Sitten huomaa, että vesi ei nouse. Me hengitämme tasaista, odota. Ennen kuin muut etsivät meitä. Ja vedä vesi pois. Kukaan ei sano mitään. Tämä on hetki, jolloin egoni siirtyy hätävaltaan. Mikään tästä matkasta ei näytä johtavan siihen, mitä etsin. Olen vain uupunut ja hermot ovat löysä fluttering nippu.

Kello on aamulla kaksi tuntia, kun tulemme yurt-leiriin. Seuraavana aamuna ovi avautuu, mies astuu, kävelee lähellä meitä ja näyttää kaikki kasvot. Ylpeästi viittaa seiniin ulottuviin kankaisiin. Roses. Tulin. 2500 metrin päässä maailman päähän, ruusulevyillä koristetussa jurtissa, joen laakson keskellä, jonka kautta jäätikön valkeat vedet myrkkyvät. Maailmassa, jossa on epätodellinen korkea sininen taivas, joka on tyhjä, villi ja puhdas. Ainoa koostuu väreistä valkoinen, sininen ja vihreä. Jakit ovat ja vuohet, lampaat, hevoset, kamelit. Lannassa lämmitetään, koska mikään Tuva ei pudonnut puuhun. Sielun veli. Aivan kuten hän ei liikuttanut kiveä. Koska hän itkee kolme vuotta.

Seuraavalla sivulla: Ensimmäinen nuuskaaminen

Saapui: Yurtissa 2500 metriä, joka oli sisustettu ylpeällä nomadilla, jossa oli ruusu-arkkeja

Kun menen joelle, yksi miehistä tulee minun luokseni. Hän tuntee ylemmän käsivarteni ja tuoksuu lyhyesti minulle. Tuva havaitsee ensimmäisenä ihmisen nenän läpisanotaan. Siitä hetkestä lähtien olen paperi, ystävä laulaja, ystävä. Hän jatkaa minun kaltaistani, kun muutaman päivän kuluttua haistan vain deodoranttia, aurinkovoidetta ja lampaanrasvaa. Joskus myös vodkaa. Pesty, koska en saa pestä itseäni jokeen. Koska hän on pyhä - kuten kaikki täällä. Papisan hänen perinteisessä, paksusti pehmustetussa turkissaan, repeytyneenä deelina, nousee joka aamu ennen auringon nousua jurtin takana. Hän ottaa pari kiikaria hänen kanssansa, katsoo laakson loppua, näkee eläimet, näkee, kuka lähestyy, miten naiset, jotka meitä kokevat, saavat vettä teetä varten joelta. Ja kun hän laskeutuu, hän tulee jurttiin ja esittelee jotain. Kevät, kivi.

Ja kerran, kun me lähdemme keräämään villi- sipulia, herukoita ja yrttejä, hän yhtäkkiä pysähtyy ja naarmuttaa jotakin liuskekivestä, joka muodostaa puolet Altaiista. Kaksi joutsenia järvellä, joka heittää niskansa sydämeen, taustalla jurtti, josta savua nousee. Sitten hän osoittaa itselleen ja minulle. Nomadin väitetään elävän runoutta jokapäiväisessä elämässä. Tämä on hetki, jolloin olen varmasti liian eurooppalainen. Olen hämmentynyt.

Päivillä, jotka ovat täällä valkoisella joella, on tasainen ulottuvuus. Vierailijat tulevat ja menevät, vanhukset, nuoret, lapset, jotka haluavat nähdä ihmisiä kaukaisesta Euroopasta, jotkut, jotka toivovat myyvänsä meille jotain huovasta ja nahasta. Jotkut ovat ottaneet päivän ratsastaa. Iltaisin laulamme kappaleita, joissa kerrotaan kameleista, jotka heiluvat steppeiden yli, ja kun se saa kosteaan ja karkeaan, joku, joka sytyttää uunin, polttaa aina katajan. Sitten joskus tulee Galbe meidän yurtissa, rullataan kuin koira makuupussissani ja nauraa ja tuntuu yövoideeni, on melko lapsi ja toinen hyvin erilainen seuraavana päivänä, tiukka, räikeä. Se ei osoita viisautta, jota olin salaa toivonut, on arvaamaton, kuten täällä on paljon, ja sitä on vaikea kantaa.

Enimmäkseen emme tiedä tarkalleen, mitä suunnitelmat Ameliella on päivälle. Missä ovat muut yurt-asunnot? Voitteko kääntää meitä, mitä miehet laulavat? Voitteko kysyä kokin, kuinka monta lasta hänellä on? Älä kysy, sanoo Amelie, olet liian eurooppalainen, olemme Mongoliassa, et kysy niin paljon täällä. Älä kysy, älä odota vastauksia: Etkö lukenut kirjojani? Sinun pitäisi katsoa. - Haluan tietää. - Se ei toimi näin. - Se on mielivaltainen.- Ota hevosesi. Miten tämä oli? Milloin se oli? Miksi se oli? Kuinka vanha on tämä kivimaalaus kauko-laaksossa hevosten, ratsastajien, lumileopardien kanssa - 2000, 3000 vuotta? Mitä tämä cairn tarkoittaa steppeen keskellä, merkitsekö se hautapaikkana? Miksi kaikkialla on niin paljon hevosen pääkalloja? Miksi upotan sormen sormen vodkan kulhoon ennen juotavaa?

Juo schnappia, sanoo Amelie. Kysymyksemme eivät vastaa koskaan. Jossain vaiheessa kukaan ei enää kysy. Pitäisikö meidän oppia, että sanat eivät riitä, että sinun täytyy olla silmä, korva ja nenä, että voitte ottaa vain tästä maasta, niiltä ihmisiltä, ​​mitä virtaa sinusta suoraan? Joka päivä Tuwa ajaa hevosia laaksoon ja pyytää meitä ratsastamaan heidän kanssaan tuntikausia. Enimmäkseen joki, luonnonvarainen vesi, joka vaahtaa varsinkin iltapäivällä, kun jäätikkö puristuu laaksoon. Mongolilainen hevonen on riippumaton. Kuitenkin katson alas. Tuntuu, hevonen on käynnissä, minun täytyy hypätä, luulen, ehkä voin tehdä sen, että joki ei huuhtele minua pinnan alla. Katsokaa vain rantaa, sanoo yksi nomadeista. Se on kaikki hallusinaatiot.

Seuraavalla sivulla: Henkien kääntäjä

Etsitkö lantaa, tulipaloa, ruoanlaittoa. Älä koskaan siirrä kiveä - koska hän itkee kolme vuotta

Mongolit laukkaavat eteenpäin. He laulavat. Ja sitten huippukokouksen valkoisen edessä näkyy edelweiss-niitty, keskellä vuoristojärvi, vesi niin vihreä kuin minun piparminttu-kylpyöljyni kotona, ja sydämeni kompastuu tämän epätodellisen kauneuden keskellä. Sydämeni on jatkuvasti liikkeessä, koska olen täällä, ja tiedän, että se ei ole vain vuoristoilma. Haluan rauhoittaa sen, pelkään sen menettämisen. Näillä kierroksilla käymme usein perheille, joilla on kesäleirit tässä Altaan osassa. Me ratsastamme hevosillaan, heidän miehensä ruokkivat meitä, valvovat meitä, ohjaavat meitä. Ja kun astumme isojen perheiden yurteihin, sitten maidon ateriat, kuiva quark, voita kasaavat erilaisissa kermaisissa versioissa ja makuissa. Naiset palvelevat, ja miehet makaavat maahan, ja jos naiset istuvat, sitten sisäänkäynnin vasemmalla puolella, idässä ja miehet oikealla, missä aurinko laskee.

He antavat minulle kulhon lampaan keittoa nuudelien kanssa. Laajennetaan oikeaa kättäni tukemalla kyynärpää vasemmalla. Tiedän nyt, että on epätavallista hyväksyä jotakin tukevalla kyynärvarrella, että se on epäonnea astua kynnykselle, ja että sinun ei pitäisi koskaan ylittää yurtia ylittävien kattopylväiden alapuolella.

Slurpoin kohteliaasti, kun naiset valavat maidon, juuri keitetty. Ne sekoitetaan kauhan läpi maidon läpi ja poistetaan kerma. Sen jälkeen kankailla painettu kirkas massa on kalliossa kuivumisen ulkopuolella. Valkoinen mustalla. Nämä ovat värit, maidon valkoinen, viinin musta, joen valkoinen, kivien musta. Ja puhuessaan ikävälle, he kutsuvat tätä puhuvan mustan kielen ja luovuttavat hänelle nopeasti valkoisen kuivan quarkin ottamaan vastaan ​​pahan.

Me juomme fermentoitua koiran maitoa, ja se tulee olemaan kiire, joka tuo jotkut meistä polvilleen kahden päivän ajan ja maan päällä olevan reiän yli, joka on meidän yhteinen wc. Menen ulos. Jurtin takana istuu vanha nainen, jolla on lumen huiput, istuen vanhan ompelukoneen ja valtavan satelliittiantennin väliin, ja kun yritän hioa hänen edessään, kuten Tuva voi, hänen jalkansa tasainen maahan, hän yhtäkkiä asettaa ja kuinka satunnaisesti hänen kätensä kosketti sydäntäni, ja hetkeksi voin peilata itseäni hänen silmissään.

Kun olet sairas, shamaanit sanovat, että olet menettänyt sielusi. Shamaani kutsuu sielun takaisin. Galbe sanoo, että hän haluaa nyt shamaanin. Se on hyvä päivä, kuu on oikeassa. Katon huopa vedetään. Hänen miehensä laittaa lannan uuniin. Tuntia hän on valmistanut jurtin, syttynyt tulipalon, katajan palanut kannessa, juonut viinaa. Hän kuljettaa shamaanin korkkia, jossa on Uhufedern, Steinmarderbälgen ja cowrie-kuoret päähänsä, siellä on hänen messinki peili, shamaani ilman peiliä.

Hän istuu kasvonsa edessä ovelleHän alkaa laulaa taivaaseen maan päälle, Altaihin, laulaa asetetut kappaleet, ruiskuttaa maitoa ja viinaa henkiin, ja sitten sanat putoavat heistä jonnekin ja lentävät kuin linnut ulos. Hän ylitti yhtäkkiä linjan näkymättömään maahan. Jokainen meistä sai kirjoittaa hänelle kysymyksen. Hän kutsuu minua itse. Hän on henkien kääntäjä, ja mitä hän kertoo minulle kuolemasta ja vedestä, asettaa nomatit jurttiin jännittävään tilaan, joka saa minut epäilyttäväksi. Tiedän, että shamaani on kuolleiden edustaja, joka näyttää tien. Ainoastaan ​​fragmentaarinen, minusta tuntuu, kääntäykö kääntäjä hänen sanansa minulle, mutta silti ne putoavat hitaasti minun läpi, enkä voi palata alas.

Seuraavalla sivulla: Vain täältä

Ensinnäkin haista nainen, tee hänestä ystävä: määrätietoinen laulaja Papisan

Galbe sanoo, että minun pitäisi rukoilla vuorellevälttää se, mitä hän näkee. Mutta minun ei pitäisi kutsua vuoren nimeä. Sublimeja ja vaarallisia asioita ei mainita suoraan. Hän laulaa jälleen, mutta Tuwins puhuu ja hän hajoaa. "Amelie takanani on humalassa", hän huutaa, "ja naurat liikaa, ongelmia on liian suuri." Hän ei halua vastata kysymyksiin.

Olen makaamassa makuupussissani, ja ajatukseni ovat sykkiviä, ja jos hän on oikeassa, hän näki lopulta, mitä hän ei voinut tietää. Pelko on hajanainen ja suuri ja rikkoutumaton, taistelee syystä, jumissa kuin pää, jäädytetty jääpeitteen alle, ehkä siksi, että se on lähellä sitä, mitä se on nähnyt. Vain pois täältä, luulen, ota hevonen huomenna, villi suunnitelmia, ja sitten uppoan, syvälle, kunnes kuulen huudot, en voi luokitella mitään, olenko vielä hereillä? Kuulostaa korvaani kaikilta puolilta, ääniä täynnä pelkoa, ja mielestäni se on unelma, ja voin vain tuntea jonkun käpertyneen jurtin toiselle puolelle, selässäni.

Aamulla Papisan kertoo, että Galbe oli raivoissaan, ei oikeastaan ​​palannut näkymättömästä maailmasta. Hän yritti tappaa miehensä keittiöveitsellä. Joku on pystynyt pitämään hänet. Minusta tuntui, että yö teki minut paperiksi ohueksi. Amelie ehdottaa, että ratsastamme viiteen pyhään vuoristoon. Se alkaa lunta, kun ajamme pois, kädet eivät enää voi pitää harteita, löysiä ripsiä uudelleen ja uudelleen kasvoissa. Tuva sanoo, että olet aina osa sitä, missä olet juuri nyt.

Vuori, joki, ruohoalue, joka haisee koiruohoa, salvia ja makua. Olet kovaa tai virtaa tai huomaat, kuinka kasvaa ja kuivua, kun on aika. Minä ratsastan suoisen maan läpi. Olen pehmeä, muodoton. Tuntia se menee ylämäkeen. Hevoset törmäävät luoliin. Haluan lopulta olla päällä. Taivaallinen ja raskas samaan aikaan. Ja sitten huiput näkyvät, jäätikköjää. Pysyn jään päällä, joka on miljoonia vuosia vanha ja likainen. Täällä on iankaikkinen hengellinen istuin.

Seuraavalla sivulla: Miten maailman muuttaminen?

Kautta raivoavia jokia, jyrkillä vuorilla - ja vanhassa rickety-kuorma-autossa

Yöt pyhissä huipuissa, 4374 metriä korkea Chuiten Orgil, joka on jäätynyt Tawan Bogdin massiivissa, ovat hyvin kylmiä. Otimme vain telttoja, vesi pullossa pysähtyi, ja kun menen ulos yöllä, kameli sijaitsee uloskäynnin ulkopuolella. Pyöritän jäädytetyssä ruohossa, koira osoittaa, istuu vieressäni ja tarkkailee jäätiköitä kanssani. Linnunradan yläpuolella olemme niin lähellä, että luulet, että sinun täytyy siirtää päätäsi. Ja vaikka en näe niitä, tiedän, että lumi leopardit, luonnonvaraiset vuohen vuohet, suset, marmotit, mutta myös kotkat ja joutsenet elävät ympärillämme. Ja henget, esi-isät. Se on hetki, joka ei koskaan kadota uudelleen.

Ja yhtäkkiä on tämä ajatus: Entä muutan maailmaa pitkään? Olen tottunut niin paljon jo. Jopa juominen ja syöminen yhdestä kulhosta. Kaikki maistuu lampaanlihasta, vedestä, teestä. Miksi minulla on niin monta eri lasia kotona, mielestäni. Viinille, grappa, likööri, vesi, latte macchiato. Ajatus on lyhyt. Tiedän, menen takaisin maailmaani.

Joku, joka syö epäilystäkään jopa parhaimmillaan - kuka minä olen, minä olen se, jolle pidän itseäni - kutsun Tuvan "verisydän", han dshürek: kärsimys, maan olemassaolon raskaus ja altistuminen. Neljä ihmistä, jotka ovat siellä Altaassa, panivat kätensä sydämeni päälle ja sanoivat asioita, joita en ymmärtänyt, koska en puhu heidän kieltään. Tuvalle sydän on paikka, jossa pelko ja rohkeus ovat lähellä toisiaan. Kun hän lähti, Papisan kääri punaisen langan kaulani ympärille pienellä luulla, susi polvinivelellä. Heidän mielestään on mennä jonkun kanssa ja saada jotain etsimättä sitä.

Altaalla on nyt kivimaalausjoka kertoo minusta ja hieman overtone laulajasta, ja ehkä joku seisoo sen edessä tuhat vuotta ja ajattelevat omaa tarinaansa. Ja minulla ei ole enää kirjoja, muistikirjoja, vain kivikiteitä, höyheniä, suden luut ja Tuva-nomadien viisautta:

Pelkäätkö, kun susi tulee, niin voit kuolla.

Tunnetko kunnia, kun susi tulee, sitten kasvaa.

Jos tapat susi ja syödä siitä, niin sinä tulet parantumaan, sinusta tulee susi kaltainen.

The Jesus Film - Audio Thai + Subtitles (Huhtikuu 2024).