"Voimme oppia saduista"
Tohtori Kathrin Pöge-Alder
ChroniquesDuVasteMonde.com: Joulua ilman "Kolme pähkinää tuhkasta" on vaikea kuvitella monille. Mikä tekee saduista pitkäikäisiä?
Kathrin Pöge-Alder: Itse asiassa jatkuva kiinnostus satuja kohtaan on yllättävää, koska jopa romanttisella ajanjaksolla uskottiin, että tällainen kirjallisuus olisi kuollut. Siksi he pyrkivät keräämään ja säilyttämään satuja. Mutta se oli väärinkäsitys, 20. vuosisadalla satuja oli renessanssia. Satujen avulla kuuntelija voi tunnistaa hyvin: abstraktin tyylinsä ja niiden alueellisen edustuksensa ansiosta kaikki voivat yhdistää kokemuksensa maailmaan.
ChroniquesDuVasteMonde.com: Voitteko selittää sitä tarkemmin?
Kathrin Pöge-Alder: Sankarit eivät ole yksilöitä, vaan tyyppejä. Se on puhdasta toimintaa, ei mitään sisällä, ainakin Grimmschenin folk-tarinoissa - Hans Christian Andersenissa, hahmoilla on tunteita. Mutta se ei tarkoita, että tunteet eivät olekaan tärkeitä kansanmusiikissa. Niiden kuvaus ei tapahdu itse tekstissä. Lukijaa stimuloi kuitenkin yksinkertainen, herättävä kerronta osallisuuteen. Hän täyttää aukot omilla tunteillaan ja sisäisillä kuvillaan. Luetuilla satuilla ne kuljetetaan narratiivisen tyylin kautta painotuksella ja eleillä. Kerran ja kuuntelijan välillä on tavallisesti suuri alueellinen läheisyys, myös korvan yli tallentaminen on paljon voimakkaampi. Näin ollen tarinasta tulee todellinen kokemus.
ChroniquesDuVasteMonde.com: Mitä muuta satujen on tarjottava?
Kathrin Pöge-Alder: Ne ilmentävät hienoa kontrastia aikamme nopeaan tahtiin. Ja voit oppia niistä, outoa, koska se saattaa kuulostaa ensi silmäyksellä: satuelämässä viisautta kuljetetaan, se voi antaa suuntaa elämässä. Esimerkiksi, jos saamme tietää, että pieni laukku riittää, ja iso, joka tuo meille huonoa onnea.
ChroniquesDuVasteMonde.com: Eikö ole enemmän se, että naiset erityisesti korostavat moraalista mustavalkoista kuvausta satuissa? Joko me olemme siellä rakkautta, melko prinsessoja tai pahoja noita ja äitipuolia ...
Kathrin Pöge-Alder: Kyllä, ja miehet ovat aina sankareita, ja jopa "Dummling" on kuningas lopulta ... Olemme täällä ennen kaikkea Grimmin satujen mielessä, jotka kerättiin ja julkaistiin 1800-luvun alussa tai puolivälissä , Tällä hetkellä porvarillinen perhe on syntynyt, Saksa on nousemassa kansakuntana. Siksi veljekset Grimm leikkaivat naarashahmot kotiin: Nainen pitää suunsa ja kotitalouden järjestyksessä. Niinpä Holle palkitsee Goldmarien kunnioitusta kultaansa kohtaan, mätä Pechmarie kuitenkin pilviin tahmea huono onnea. Saatamme pitää siitä, mutta nämä naishahmot ovat ajan makuun. Polarisaatio on myös suvun omaisuutta. Satuhahmot ovat kauniita tai rumia, hyviä tai pahoja, tuskin mitään vivahteita - tämä koskee miehiä ja naisia. Tämä on - erityisesti lapsille - myös rauhoittava vaikutus: paha hävitetään lopulta, voit luottaa satuun.
ChroniquesDuVasteMonde.com: Jos perhe on niin pyhä, miksi se on pahojen äitien äyriäisissä?
Kathrin Pöge-Alder: Tämä on äitipuolten kanssa erittäin tärkeä asia. Erityisesti Wilhelm Grimm on tehostanut tätä motiivia järjestelyissään. Ota tiedossa oleva konflikti "Lumivalkoisessa": Tuolloin oli huono idea, että äiti voisi olla kateellinen tyttärelleen. Siksi äitipuolen piti tulla tänne. Se on paha, joka voittaa loppujen lopuksi hyvän, ja äiti tyypin mukaan ei vaikuta.
ChroniquesDuVasteMonde.com: Selitä, miksi prinsessat ovat aina kauniita ja puhtaita.
Kathrin Pöge-Alder: Kuninkaallisilla taloilla on merkittävä asema, se oli totta, ja se on edelleen voimassa tänään, mitä satuja ei ole täysin viattomia: prinsessojen, jopa todellisten, on sisällettävä tiettyjä ominaisuuksia. Sinun pitäisi olla erityisen hyveellinen, erityisen kaunis, oma mielipiteesi ei välttämättä ole tarpeen. Mitä tapahtuu, jos nykyaikainen prinsessa ei täytä näitä odotuksia, on nähtävissä japanilaisessa prinsessa, koulutetussa naisessa, joka tuntee myös velvollisuutensa - synnyttää pojan aina hymyillen, pitämällä suunsa - selvästi. Prinsessan ulkonäön äärimmäinen ideaalisointi on tyypillinen satu: hänen yliluonnollinen kauneutensa edustaa erityistä sisäistä hyveä. Siksi prinsessat eivät ole vain huonoja meidän naisten kuvaamme.Jos pienet tytöt haluavat olla yhtä kaunis kuin prinsessa, he myös tunnistavat hyveensä.
ChroniquesDuVasteMonde.com: Onko joku satuja, joita ei välttämättä pitäisi kertoa lapsille?
Kathrin Pöge-Alder: Itse satuja ei ole lasten tarinoita. Kaikki riippuu kertomuksen olosuhteista: Aiemmin satuja esiteltiin perinteisissä kerronnallisyhteisöissä, esimerkiksi keittiössä tai herätyksessä, jossa koko kotitalous oli yhdessä ja aika, jossa tarinoita jaettiin. Kun se tuli pelottavaksi, lapset voisivat vain kadota äidin esiliinan alla. Jos laitan lapsen yksin tänään television eteen, jossa se kattaa satujen elokuvia - ei ole mitään turvallisuutta, joka saaliit paljon.
ChroniquesDuVasteMonde.com: Kuinka julma on satuja lapsille?
Kathrin Pöge-Alder: Grimmin satuissa ei ole verta. Kun pikkutyttö, joka aikoo avata Lasimäen, katkaisee oman sormensa päästä sisään, jokainen lapsi ymmärtää intuitiivisesti, että hän antaa itselleen viimeistä ja ei pilaavaa. Lapsilla pitäisi tietenkin olla jo tietty sisäinen vahvuus. Silloin jopa satujen julmilla kohtauksilla on positiivinen vaikutus, koska ne tekevät itsensä säilyttävän vaiston voimakkaaksi: Jos noita kulkee uuniin "Hansel ja Gretel", se on hyvä, koska Gretel, joka usein osoittaa heikkoutta satujen aikana, voi tehdä sen Tuhoa paha.
ChroniquesDuVasteMonde.com: Olet sadun tutkija ja tiedät varmasti ääretön määrä satuja. Onko sinulla suosikki satu?
Kathrin Pöge-Alder: Minulla ei ole mitään. Pidän satuja vahvoista luvuista, esimerkiksi palapelin prinsessoista. Nämä ovat prinsessoja, jotka kohtaavat sen, joka pysähtyy käsiinsä vaikeilla tehtävillä. Joka tapauksessa, myönnän, että vaikka olen ollut tekemisissä satujen kanssa jo pitkään, rakastan silti lukea niitä intohimoisesti.
