Milloin lapselle on liian myöhäistä?

ChroniquesDuVasteMonde: Christiane ja Manfred Döring ovat Hampurin vanhimmat vanhemmat: hän on 51-vuotias, hän on 68-vuotias. Kun heidät kerrottiin päiväkirjoissa, oli monia haitta- ja vihaisia ​​reaktioita. Nämä kaksi olivat suorastaan ​​vihamielisiä. Miten kommenttisi on?

Claudia Wiesemann: Ensinnäkin olen tyytyväinen siihen, että on ihmisiä, jotka voivat olla innokkaita lapsista. Tarvitsemme kiireellisesti tällaisia ​​ihmisiä yhteiskunnassamme.

Mutta on vähän epätavallista, että toisella lapsella on 51 ...

Se ärsyttää minua siitä, että tällaiset aiheet arvostelevat aina äitejä. Useimmiten tiedotusvälineissä näyttelijä, kuten Sky du Mont, joka tuli isäksi uudestaan ​​59-vuotiaana, kuvataan houkuttelevana, ihailtavana henkilönä, kun taas 51-vuotias äiti nauretaan, koska hänellä on harmaat hiukset.

Miksi olemme niin kriittisiä vanhemmille äideille?

Syynä on yhteiskunnassamme alitajuinen seksismi, ajatus siitä, että äitien pitäisi olla erotisesti houkuttelevia. Vanhempia naisia ​​ei useinkaan enää pidetä eroottisina, vanhempia miehiä pidetään edelleen. Mutta vanhempien - ei väliä kuinka he näyttävät - on ennen kaikkea kohdeltava lapsiaan rakkaudella.

Mutta ovatko lapset, joilla on isovanhemmat vanhemmat, kiusannut koulua viimeistään?

On monia syitä, miksi lapsia voidaan kiusata. Vastuu ei ole vanhempien kanssa. Jotta lapset tulisivat värikkäistä, erilaisista perheistä, heidän pitäisi pystyä kestämään yhteiskunta.

Onko lapselle koskaan liian myöhäistä?

Minulle on asetettu raja, kun molemmat vanhemmat ovat niin vanhoja, että heidän keskimääräinen elinikä ei riitä huolehtimaan lapsesta. Yksi kumppaneista, olipa kyse miehistä tai naisista, olisi voitava hoitaa alle 18-vuotiasta lasta.

Jos esimerkiksi ihmisillä on sairauden vuoksi alhainen elinajanodote, kielletäänkö heillä oikeus saada lapsi?

Ei, en. Joku, jolla on hengenvaarallinen sairaus, varmistaa varmasti, että on olemassa kumppani, joka tekee työn. Ja vanhempi nainen voi etsiä nuorempaa kumppania, joka pystyy huolehtimaan lapsesta, kunnes se kasvaa.

Joten sinun täytyy aina harkita naisen ikää yhdessä isän iän kanssa?

Kyllä, se koskee koko ympäristöä eikä vain äitiä. Perinteisesti isovanhemmat puuttuvat usein, kun vanhemmat eivät pysty hoitamaan lapsia.

Vanhempien vanhempien usein kuullaan ikäisenä, kun halutaan saada lapsi.

Tämä on mielestäni järjetön väärä. Vanhemmilla on suuri vastuu hoitaa toista henkilöä, usein vain 18 vuotta, mutta paljon pidempään. Jokainen, joka päättää ottaa tämän vaiheen, vaatii kunnioitusta.

Toisten mielestä on myös vastuutonta olla myöhäistä halua saada lapsia, koska vanhempien naisten ja miesten lapsilla on suurempi geneettisen vamman riski.

Vastuu voidaan ilmaista lapselle monin tavoin. Jotkut vanhemmat saattavat nähdä henkilökohtaisen vastuunsa synnytystä edeltäneessä diagnostiikassa. Voin kunnioittaa sitä, mutta se ei ole ainoa tapa käyttäytyä vastuullisesti lapsia kohtaan.

Jos sitten katsot vanhempia äitejä ilman ennakkoluuloja, ne näyttävät usein rennommilta, itsevarmemmilta. Useimmat heistä ovat taloudellisesti parempia kuin nuoremmat naiset. Joten ehkä he ovat parempia äitejä?

Mielestäni ikä on melko vähäinen kriteeri. Tietenkin on helpompaa, jos olet taloudellisesti turvallinen. Mutta mitä tärkeintä on, miten käsitellä lasta. Ikä on luultavasti vähiten tärkeä kriteeri.

Sitten et voi vastata kysymykseen lapsen optimaalisesta iästä?

Jos joku on yli 70-vuotias ja hänellä ei edes ole fyysistä voimaa poimia lapsi, aika ei ole varmasti enää suotuisa. Mutta en näe mitään objektiivista syytä nuoremmille. Tärkeimmät syyt hyvän vanhemman ja lapsen suhteeseen ovat muualla.

Munien luovutus on usein ainoa tapa, jolla ikääntyneet naiset voivat saada oman lapsensa, mutta on Saksassa laitonta. Oikein?

Ei, luulen, että myös sukupuolten välinen epäoikeudenmukaisuus. Siittiöiden luovutus on sallittu Saksassa pitkään.

Miehelle on myös täysin riskitöntä lahjoittaa siemeniä. Sitä vastoin muna-luovuttaja vaarantaa hänen terveytensä hormoneja stimuloimalla ja itse menettelyllä.Ehkä jopa taloudellinen hätätapa ajaa heitä ottamaan riskejä.

Siksi vastustan puhtaasti kaupallista mallia. Mutta "äärimmäisen kieltävän" ja "täysin markkinoilta poistumisen" välillä on luovia ja vastuullisia vaihtoehtoisia ratkaisuja. Esimerkiksi Englannissa tuetaan altruistista munasolun luovutusta: Keinotekoista hedelmöitystä käyttävät naiset voivat vähentää tämän hoidon kustannuksia lahjoittamalla munia muille naisille. Joten et ota mitään muita terveysriskejä.

Samaan aikaan on myös mahdollista, että nuoret naiset jäädyttävät omia muniaan voidakseen saada lapsen myöhemmin ilman ongelmia. Tämä ns. Sosiaalinen jäädytys sulkee biologisen kellon. Muuttuuko tämä prosessi yhteiskuntamme?

Sosiaalinen jäädytys heijastaa sosiaalista suuntausta, se ei aseta uutta. Jo jonkin aikaa naiset ovat saaneet lapsensa myöhemmin elämään. Tätä suuntausta vahvistaa vain vähäisesti sosiaalinen jäädyttäminen. Joka tapauksessa, ei ole selvää, kuinka tehokas tämä menettely on.

Lääke lupaa liikaa?

Mitä menestystarpeita todellisuudessa syntyy, kun 50-vuotiaana oleva nainen antaa hänelle tähän asti jäädytetyt munat uudelleen istutettua, kukaan ei voi ennustaa tänään. Voi vain neuvoa naisia, jotka valitsevat tämän tekniikan eivät luota siihen yksin.

Eikö lisääntymisterveys edistä hyvin teknistä asennetta kehomme suhteen?

Ei enempää kuin lääke jo tekee. Tänään löydämme lonkkaproteesit tai sydämentahdistimet melko normaaleina, koska ne auttavat meitä. Miksi kaiken pitäisi olla luonnollista syntymässä?

Käsitys on jotain muuta kuin kirurgi takaa polvini.

Uskon, että ihmiset eivät unohda, mikä on tärkeä lisääntymistoimi - se, että lapsi voi olla hyvä asia syntyä rakastavan suhteen kautta. Tämä erittäin symbolinen merkitys selviää myös teknisistä keksinnöistämme.

Ja mitä sinä neuvoisitte 45-vuotiaalle: pitäisikö hänen tehdä rauhaa lapsettomuudellaan tai - jopa lisääntymisterveyden avulla - kokeilla kaikkea uudelleen?

Minulla on vaikea antaa neuvoja. Haluaisin kuunnella ja selvittää, mikä on tämän naisen kannalta tärkeää. Päätös lapsesta on äärimmäisen vastuullinen; Ensinnäkin kaikkien täytyy tavata yksin. Ja kaikkien muiden pitäisi kunnioittaa sitä.

Tietoja Claudia Wiesemannista

Claudia Wiesemann johtaa yliopiston lääkärikeskuksen Göttingenin lääketieteen etiikkaa ja historiaa. 54-vuotias opiskeli lääketiedettä, filosofiaa ja historiaa, tekee tutkimusta lisääntymisterveyden eettisistä kysymyksistä ja on Saksan etiikan neuvoston jäsen.

EP18 - Ystävien kylä (Saattaa 2024).