Ghanan naiset: noitien kylässä
Kun kylä päätyi siihen tulokseen, että Nlogi oli tappanut veljenpoikansa noituudella, Heidän sukulaisensa ja naapurinsa asettuivat itsekseen tikkuja ja kumiletkuja. He ympäröivät vanhaa naista, voittivat hänen väsymättömän; uhkasivat häntä kuolemalla, jos hän ei katoa välittömästi. Noidalla ei ole liiketoimintaa kylissään. Ja niin Nlogi lähti kotiin, hänen kuusi lasta, miehensä, koko vanhan elämänsä.
Se on kymmenen vuotta sitten. Hänen silmänsä ovat vielä täynnä kyyneleitä, kun hän puhuu tapahtumista, jotka ovat tehneet hänestä maanpaossa, leper. Hän sanoo: "Halusin vain tappaa itseni sitten."
Nlogi, 70, istuu olkikattoisen mökin varjossa kylässä, jossa on noin 100 naista, jotka, kuten heidät, on julistettu väitetyksi noitiksi. Se sijaitsee Gushiegu, pieni kaupunki kauko Pohjois-Ghana; Ghanassa on kuusi tällaista pakolaiskylää, jotka tarjoavat suojaa noin 1300 naiselle, lapselle ja toisinaan miehille. Monet heistä karkotettiin yhteisöistään, jotkut pelkäsivät surmansa. Usein heillä oli päivän kävely heidän takanaan.
Lopuksi puhdas vesi
Lopuksi puhdas vesi Jo jonkin aikaa naiset ovat hyvin kylässä. Aiemmin heidän täytyi mennä kauas saamaan murtovesi pois reiästä, josta eläimet joivat
Lähes 20 vuotta Gushiegu-noitia on sallittu. Aluksi he asuivat kaupungin hylätyissä mökissä. Sitten Kanadan ja Ghanan kansalaisjärjestöt saivat tietää naisten kohtalosta, ja lahjoitusten avulla kylä voitaisiin rakentaa Gushieguin ulkopuolelle. Myös naisilla on omat hyvin. "Vanhoina aikoina meidän täytyi mennä kauas täyttämään ämpäriämme murtovetillä, josta eläimet joivat", Nlogi sanoo.
Usko noituuteen on yleistä Afrikassa, se esiintyy kaikissa yhteiskuntaluokissa, uskonnoissa ja etnisissä ryhmissä. Kyselyn mukaan 55 prosenttia mustasta Afrikasta uskoo noitiin. Ghanassa se on lähes 80 prosenttia. Länsi-Afrikan maa, jossa on 25 miljoonaa asukasta, on yksi maanosan edistyksellisimmistä. Poliittinen tilanne on vakaa, lukutaito on yli 70 prosenttia suhteellisen korkea. Ghanan vuotuinen kasvuvauhti on yli kahdeksan prosenttia, ja se on myös alueen taloudellinen toivo.
Ja vielä, ei ole tarpeeksi tarvita, jotta saataisiin merkiksi noita. Enimmäkseen väitteet vaikuttivat naisiin ja lapsiin. Jopa niitä, jotka eivät enää toimi yhteiskunnassa ja joiden lapset ovat aikuisia, henkisesti sairaita ja ulkopuolisia, käytetään syntipukkeina käärmeen puremiin, sairauksiin, alkoholismiin, painajaisiin ja muihin pahoihin. Varsinkin kriisien, etnisten levottomuuksien ja epidemioiden aikana väitteiden määrä kasvaa: Kun Ghanan meningiitti tappoi 500 ihmistä viime vuosisadan lopussa, kolme naista lyöttiin kuolemaan väitetystä noituudesta.
He keräävät jyviä roskakorista, jonka he sitten myyvät
Usko ei ainoastaan selitä maailmaa, vaan myös poistaa kilpailijat kateudesta ja kateudesta. Naiset, joiden aviomiehet elävät moniavioisesti, yrittävät vahingoittaa kilpailijoita. Mutta se osuu myös niihin, jotka ovat tehneet sen, Nlogin kaltaiset naiset. Hän oli ansainnut hyvin kaupankäynnillä jyvillä ja vihanneksilla, hän voi jopa lainata rahaa. Kun veljenpoikansa kuoli käärmeen puremisen seurauksena, laiminlyönyt velallinen käytti tilaisuutta päästä eroon Nlogista. "En ole koskaan ollut mitään tekemistä noituuden kanssa", hän sanoo, ja niin myös kaikki leirin naiset. Mutta he kaikki hyväksyvät kohtalonsa, he hyväksyvät sen. Ne ovat liian heikkoja sen vakaumuksen suhteen, että he taistelevat yhteisön vihaa vastaan. Heidän syrjäytyminen, lyönnit, erottaminen perheistään tekevät naiset eroavat.
He kutsuvat leirinsä rakastavasti maatilalleen. Illalla he istuvat heidän tulisijoillaan, sekoittavat ruukkujaan ja valmistavat illallisen. He puhuvat, nauravat, jotkut hum. He tuntevat olonsa turvallisiksi kylissään hyökkäyksiltä, mutta heidän arkielämänsä ovat kovia. Sateisella kaudella he viljelevät pientä kenttää, mutta pensasmaan hiekkainen maa ei tuota rehevää satoa.
"Tarvikkeet ovat kaukana tarpeesta tuoda meidät koko kuivan kauden läpi," sanoo Salamatu. Hieman yli vuoden ajan 30-vuotias, joka on sanonut johtaneen sukulaisensa "noitavoimaansa" hulluksi, asuu lähes kaksi vuotta vanhan tyttärensä kanssa leirissä. "Olin sallittu vain ottaa Lydia hänen kanssaan, koska vielä imetin häntä, muut viisi lasta pitivät mieheni", hän sanoo.
Bent nojasi hoikkaan, korkeuteen Salamiin huoneeseensa. Pieni kasa vaatteita, olkimatto nukkumaan, muutamat ruoanlaittovälineet ovat kaikki heidän omaisuutensa.Ja pieni kehystetty valokuva, joka roikkuu sen takana olevalla noki-mustalla seinällä. Veden tahrat ovat hämärtäneet kuvassa olevia ihmisiä. Kuitenkin hän rakastaa mielellään lasia. "Lapseni eivät saa käydä täällä, ja kun ajattelen heitä, sydämeni sopii ja jonain päivänä mieheni tulee ja ottaa Lydian pois minusta, joten olen yksin", hän sanoo. Kun sade on kuivunut, naisten on löydettävä muita tapoja selviytyä. Ja niin Salamatu nousee aamulla ennen kuin aurinko tulee sietämättömäksi. Hän sitoo pienen tyttärensä takana liinalla. Kuivan ruohon läpi käärittävillä kapeilla reiteillä hän ja muutamat muut leirin naiset palaavat puolen tunnin kävelymatkan päässä Gushieguista. Pikkukaupungissa, jossa on noin 8000 asukasta, noita leirin asukkaat tunnistetaan välittömästi. Heidän ruumiinsa ovat haurastuneet, heidän vaatteensa ovat huonot. Heidän päällään heillä on tina-kulho, josta peittää luuta. Työkalu, jolla varmistetaan heidän selviytymisensä.
Luuta käyttäen ne lakaistaan soijapavut, maissia ja vehnänjyviä maasta markkinoilta, jotka ovat pudonneet markkinoiden naisten juuttisäkistä. Kukaan ei kiinnitä huomiota hänen työhönsä. Takaisin leiriin he poimivat kukin yksittäisen viljan pihalta. Mitä he eivät syö omasta tuotoksestaan, he myyvät jälleen markkinoille naisia. Joskus heidät työskentelevät myös muiden aloilla, kipsi talon seinät ja saavat jotain syötävää tai yhden, kaksi euroa maksettua.
Kova työ Naiset tuntevat olonsa turvalliseksi kylässään, mutta heidän on työskenneltävä kovasti päivittäisen elämänsä puolesta. Salamatu kerää puuta myymään sen
"Noita ei pelkää kovaa työtä, mutta Gushieguin asukkaat saavat yhä enemmän kaupunkeja, usein liikaa fyysiseen työhön, joten kukaan täällä ei ole ongelma naisten kanssa", sanoo Abu Bawa. Perinteinen kylänpäällikkö Gushiegu, joka vastaanottaa vieraansa valtaistuimella palatsinsa edessä, uskoo olevansa noituutta. Hän kuitenkin tuomitsee väitetyn noitien huonon kohtelun ja karkottamisen. "Kun naiset saapuvat tänne, poimimme heidät omien isoäitien tavoin, mutta vain sillä edellytyksellä, että he luopuvat noituudesta ja eivät vahingoita ketään", hän sanoo.
Lähes 80 prosenttia Ghanan ihmisistä uskoo noitiin
Valinta Aamulla Salamatu menee kaupunkiin tyttärensä kanssa.
Kaikki hänen perheessään eivät ole vastustaneet Nlogia, hän saa myös tukea. Hänen tyttärentyttärensä Nasifa jakaa hänen kanssaan mökin, seitsemänvuotias lähetettiin hänen vanhempiensa leiriin auttamaan häntä yhä heikommassa isoäidissä. Se ei vain pyyhkäisi suuren pihan lattiaa, vaan tuo myös kaivoon vettä ja pensaassa harjaa. Kun hän hyppää leirin ympärille, hän antaa naisille normaalin normaalin, kodin tunteen. Nasifalle he ovat kaikki heidän isoäitinsä. Hän ei usko, että joku heistä satuttaa häntä.
Perheet eivät unohda muita leiriläisiä. Joten miehet käyvät vaimoissaan ja lapsissaan äitinsä, tuovat muutamia tarvikkeita, auttavat peittämään katon olkien kanssa. "Ei ole hyvä, että äitini on täällä, mutta mitä voisin tehdä, jos kylän vanhempi sanoo, että joku on noita, niin en voi auttaa sitä tai he ajaa minut pois, usko on vain osa kulttuuriamme "Abdulai sanoo. Opiskelija auttaa äitiään Mabia rakentamaan mökinsä. Vain muutama viikko sitten tämä saapui leiriin. Miehen toisen vaimon poika oli vakavasti sairas. Mabia syytettiin siitä.
Varastossa hän lajittelee hyvät siemenet ja myy ne myöhemmin kauppiaille
On jopa niitä, jotka uskaltavat palata kotikyläänsä; vaikka se on vain lyhyt vierailu, tavallisesti kuivana vuodenaikana, jolloin hautajaiset tai muut juhlat pidetään. Jos Ghanan hallituksen jälkeen kaikki naiset olisi integroitunut yhteisöönsä ja "noita leirit" suljetaan. Kokemus on kuitenkin osoittanut, että uudelleenintegrointi ei usein toimi hyvin.
Avustusjärjestön "ActionAid" raportin mukaan 40 prosenttia niistä, jotka oli lähetetty kotiin pidempään, palaa leireihin. Heidät on syytetty ja lyöty.
Nlogi on ollut leirin johtaja muutaman vuoden ajan, ns. Magazia. Heidän tehtävänään on opastaa, auttaa ja ratkaista konflikteja ja riitoja. "Jos muut sanovat, että emme ole hyviä mitään, meidän on ainakin pysyttävä yhdessä ja autettava toisiaan", hän sanoo.
