Elif Shafak: Turkin kriitikko hiljaa
Vesi kirkastuu auringonvalossa sinisellä. Moottoriveneiden risteily, Bosphoruksen lautat yli Üsküdarin Istanbulin Aasian puolella. Olemme Bebekissä, Euroopan puolella. Täällä asuu Turkin porvaristo. Tyylikkään hotellin "Bebek" terassilla istuvat naiset työpuvussa, Prada-lasit, kannettava tietokone ja matkapuhelin. Meillä on tapaaminen Elif Shafakin kanssa. Hän on yksi Turkin tunnetuimmista tekijöistä, yhdeksän romaania on suosituimpia ja monet niistä on koristeltu palkinnoilla.
Tämä voisi tulla muotoon älykäs poliittinen tutkija
Kuitenkin jopa hänen alkunsa sanoo paljon siitä, millaista huolta kirjoittaja näyttää. Shafak kutsutaan Frankfurtin kirjamessuille lokakuussa, tämän vuoden isäntämaa on Turkki. Shafakin saksalaisella kustantaja Eichbornilla on monia pyyntöjä saksalaisilta tiedotusvälineiltä. Kirjoittaja ei vastaa sähköpostiviesteihin tai puheluihin. Viikkojen hiljaisuuden jälkeen hylkää kaikki haastattelupyynnöt, Lukuun ottamatta raporttia ChroniquesDuVasteMondelle, koska hän kertoo minulle sähköpostitse. Muutama päivä myöhemmin saan puhelun. Elif Shafakilla on sympaattinen ääni. Hän odottaa tulevani, voisin seurata häntä eräänä päivänä. Mutta minun on luvattava, että haastattelussa en keskity politiikkaan.
Kannekirjeessäni olin aiemmin käsitellyt muutamia aiheita: hänen romaaninsa "Istanbulin Bastard" ja häntä vastaan nostetut syytteet turkkilaisuuden loukkaamisesta, Sinun täytyy tietää, että Shafak kaksi vuotta sitten rikkoi poliittisen tabun hänen bestsellerinsa kanssa ja herätti kansainvälistä huomiota. Romaani on armenialaisten Turkin kansanmurhasta. Turkki ei tunnista armenialaisten 1915/1916 karkottamista ja sukupuuttoa tähän päivään asti.
Kirjoittajat ja julkaisijat tuodaan Kadin eteen, jos he uskaltavat puhua siitä. Turkkilaisuutta loukkaavaa ja halveksivaa (Turkin rikoslain 301 §) varten veloitettiin noin 60 älymystöä, joista kuuluisin oli Nobelin palkinnonsaaja Orhan Pamuk. Kansainväliset tekijät (mukaan lukien Günter Grass) ja EU: n komissio nousivat hänen puolestaan. Syytettä hylättiin.
Seuraavalla sivulla: Elif Shafak pakeni mahdollisen kuuden kuukauden lauseen
Turkin kansalainen maailmassa. Elif Shafak syntyi Strasbourgissa vuonna 1971 turkkilaisen diplomaatin tyttärenä ja asui Espanjassa, Jordaniassa, Saksassa ja Yhdysvalloissa. Hän on naimisissa Eyüp Can, päälehden päätoimittaja, ja asuu perheensä kanssa Istanbulissa.
Elif Shafak veloitettiin myös syyskuussa 2006. Onneksi hänet ei tuomittu ja hän ei päässyt mahdollisesta kuuden kuukauden vankeusrangaistuksesta. Hänen tapauksessaan uusi oli se, että syyttäjä ei ole vedonnut tekijän lausuntoihin, vaan hänen romaanien hahmoihin. Armenialais-amerikkalainen päähenkilö on "kansanmurhan jälkeenjääneiden lapsenlapsi" ja puhuu "turkkilaisista lihakaupoista". Mutta Elif Shafak kertoo romaanissaan älykäs ja eriytyneen monien eri, lähinnä naispuolisten äänien kanssa, Turkin ja Armenian näkökulmasta.
Nyt hän kysyy puhelimessa, Politiikka ei ole keskellä tarjoavat. Mutta ei kuulu muotokuvaan kirjailija Shafakista myös "Istanbulin paskiainen" ja oikeusjuttu? "Okei", hän sanoo lopuksi, että politiikkaa ei pitäisi "suhteettomasti paisuttaa".
Pian ennen nimittämistä saan tekstiviestin hotellissa, sovittu tapaamispaikka: Shafak. Hän istuu Gloria Jeans Caféssa aivan nurkan takana. Ehkä hän kertoo meille juuri paikan varmistaaksemme, ettei kukaan muu tiedä siitä. Koska Armenian-Turkin toimittaja Hrant Dink murhattiin tammikuussa 2007, monet Istanbulin intellektuellit ovat huolissaan. Dink oli Elif Shafakin ystävä, olin lukenut hänen kauhistuneen tottelevansa hänelle. Armenialaisen viikoittaisen "Agosin" päätoimittaja oli jo vuosia syytetty, ja viime aikoina tuomarit tuomitsivat hänelle kuuden kuukauden vankeusrangaistuksen.
Tammikuussa 2007 hänet ammuttiin takana. Syyllinen oli 17-vuotias Turk, poika, joka perustettiin nationalististen armenialaisten vihaajien toimesta. "Kriittisten kirjoittajien täytyy jopa pelätä elämäänsä Turkissa", kirjoitti "peilin" murhan jälkeen. Nobelin palkinnonsaaja Orhan Pamuk palkkasi henkivartijan ystävien ja hallituksen suosituksesta.
Elif Shafakilla ei ole henkivartijoita. Hän odottaa meitä kahvilan ensimmäisessä kerroksessa.Hän on kaunis nainen: suuret silmät, aistillinen suu, eksoottiset korut, kaulakoru turkoosi-amuletilla, joka on kaiverrettu ottomaanien sulttaanin sinetillä. Hän on petite ja kapea, pieni vatsan pullistuma. Hän odottaa toista lasta elokuussa. Hänen äänensä on lempeä. Hän on valokuvannut ChroniquesDuVasteMondelle, mutta vain sisätiloissa, kahvila ei halua jättää häntä.
Seuraavalla sivulla: Internetissä kirjoittajaa kutsuttiin "lännen nukke"
Pelkääkö hän, että hänet kuvataan kadulla? Elif Shafak katsoo minua. Hänen äänensä on terävä: "Kuinka sinusta tuntuu? Rakastan tätä kaupunkia, olen onnellinen täällä, minulla ei ole koskaan ollut ongelmia täällä, nämä ovat länsimaisia medioita, jotka kirjoittavat sellaisia tarinoita, joilla ei ole mitään tekemistä todellisuuteni kanssa." En muistuta niitä nyt, että heidän käsityksensä 20 kuukautta sitten oli hyvin erilainen. Ennen oikeudenkäyntiään nationalistit olivat aloittaneet vihamielisen kampanjan.
Internetissä kirjoittajaa kutsuttiin "lännen nukke"Kaikki "turkkilaiset patriootit" kutsuttiin vastustamaan heitä tuomioistuimessa. Kadulla kansallinen esittelijä poltti valokuvansa. Shafak sanoi sitten: "Hyökkäykset pelottavat minua." Oikeudenkäyntinsä jälkeen hän vastaa poliittisiin kysymyksiin, jotka ovat kiertäviä tai merkityksettömiä. Pahoittelen "väärinkäsitystä".
Elif Shafak, 37, on koulutettu, kaunopuheinen ja emancipoitu nainen, hänen miehensä lähti "suuresta huoneesta". Hän puhuu sujuvasti englantia ja espanjaa, yhden päällikön diplomaatin tytärtä, hän osallistui British Schooliin Madridissa. Hänen äitinsä oli 21-vuotias, kun hän erosi miehestään tyttärensä syntymän jälkeen. Shafak sanoo isänsä poissaolosta: "Olen oppinut ymmärtämään, että minulla ei ollut Babaa hallitsemaan minua, Äitini kohteli minua yksilöstä lapsuudesta. Hän ei ollut tyypillinen äiti, hän ei voinut edes kokata. ”18-luvulla Elif pudotti isänsä sukunimen ja valitsi Shafakin, äitinsä etunimen, Dawn. islamilaiset mystikot, "portti universumiin".
Shafak kutsuu itseään hengelliseksi. Hänen debyyttikirjassaan "Pinhan" (ei vielä saksaksi) on hermafrodiitti ja Sufi dervisoi päähenkilön. Kirjalle, jonka hän sai vuonna 1998 "Rumi", turkkilainen palkinto transsendenttisestä kirjallisuudesta. Kuitenkin hänen kielellään Shafak herätti kiistan, Koska se tietoisesti hyödyntää ottomaanien perinteitä ja käyttää "vanhoja" sanoja Persian ja arabian lähteistä.
Vuonna 1923, kun Kemal Atatürk perusti Turkin tasavallan, joka yhdistää eri etniset ryhmät ja kulttuurit tuhoutuneeseen Ottomanin valtakuntaan, nämä sanat poistettiin sanastosta. Siksi Shafakin sanasto on epäilty kansallismielisille modernisteille, "Nykyaikainen turkkilainen valtio," sanoo Shafak, "tuli monikansallisesta, monikielisestä, moni-uskonnollisesta imperiumista, joka kesti yli 600 vuotta, ja kirjoittajana haluan sanojen kulkevan yhdeltä saarelta toiselle, vanhalta Aika uudessa, joten on jatkuvuus, jota pidän tärkeänä kansakunnalle. "
Uudessa romaanissaan "The Bonbon Palace" (käännös: Eric Czotscher, 472 sivua, 24.95 euroa, Eichborn Verlag) kerrotaan Istanbulin talosta ja sen asukkaista. Kohtaus on nykyinen henkinen neljännes Cihangir, jossa kirjailija itse asui. "Tämä osa kaupunkia", Shafak sanoo, "tuntuu kuin vene, jolla matkustajat muuttuvat kahdenkymmenen vuoden välein."
Jos katsot yhden kadun historiaa, löydät jotain hämmästyttävää: kuten kakun viipaleet, yksi kerros sijaitsee toisen yläpuolella. Alareunassa ovat hautausmaat - muslimi ja kristitty. Ja niiden joukossa bysanttilaisia. ”Hänen silmänsä valoisa kun hän puhuu Istanbulista, sillä on" naishahmo "hänelle, joka jatkuvasti uudistaa ja keksii itsensä uudelleen. Hämmästyttäviä olivat erilaiset kulttuurit, jotka eivät törmänneet, mutta miten eri virrat kulkivat mereen.
Seuraavalla sivulla: Elif Shafakin monikulttuurinen unelma
Tärkeimmän romaaninsa "Istanbulin Bastard" lisäksi saksaksi ilmestyi seuraava: "The City of the Voices", romaani, joka koskee juutalaisuuden, islamin ja kristinuskon rinnakkaiseloa, sekä "Pimeän hulluuden pyhä", joka koskee Turkin maahanmuuttajaa Yhdysvalloissa.
Elif Shafakin monikulttuurinen unelma Hänen kiistanalaisessa romaanissaan "Istanbulin Bastard" hän asuu jopa yhdessä turkkilais-muslimiperheessä. Neljän sukupolven naiset elävät yhdessä yhden katon alla ja ovat yhtä erilaisia kuin Istanbulin katukuva. Päähenkilö pukeutuu erittäin ohuisiin minihameihin, hänellä on tatuointihuone prostituoidussa kaupunginosassa, yksi sisar on uskova muslimi nainen, jolla on huivi, toinen feministinen sininen sukka, taikauskoinen isoäiti suojelee itseään fetisseillä pahaa silmää vastaan.
Erot, vastakohdat yhden katon alla: Turkki, Elif Shafak uskoo, olisi hyödyksi Euroopan unionille, "Itäisen islamin ja länsimaisen kapitalismin välinen polarisaatio ei hyödytä ketään, ja meidän on poistettava nämä rajat Euroopan yhteisölle. Eurooppa tarvitsee islamilaisen maan ymmärtääkseen paremmin ja maailmassa. Meidän on ymmärrettävä, että islam ja läntinen demokratia voivat toimia rinnakkain ja elää rinnakkain. "Turkin diplomaatti ei olisi voinut ilmaista sitä paremmin kuin hän voisi.
Mutta EU: hun liittyminen on tärkeä ennakkoedellytys Turkissa. Tämän vuoden huhtikuun lopussa Turkin parlamentti hyväksyi rikosoikeudellisen kohdan uuden version: Nyt ei enää "turkkilaisuuden loukkaus", vaan vain "turkkilaisen kansan" rangaistus. "Tietenkin," sanoo Shafak, "tämä on parannus." Kriitikot vaativat kohdan poistamista kokonaan.
Istanbulin ihmisoikeusasiamies Eren Keskin kuvaili haastatteluissa muutosta "meikkiä"jonka ainoana tarkoituksena on miellyttää EU: ta. Et tiedä Eren Keskinia, sanoo Elif Shafak. On vaikea uskoa, että koska sotilaallinen Eren Keskin on yhtä kuuluisa Istanbulissa kuin Sininen moskeija. Heitä vastaan oli yli sata tapausta. Maaliskuussa hänet tuomittiin kuuden kuukauden vankilaan Turkin armeijan arvostelusta. Elif Shafak katsoo kelloa: "Aika on päättynyt, minun täytyy mennä lääkäriin."
Liian huono, koska olimme todella järjestäneet, että hän näyttää minulle tämän iltapäivän kohtauksia hänen romaaneistaan ... Jälleen katsokaa kelloa: "Mieheni kuljettaja on jo odottamassa minua." No, ehdotan, seuraan häntä jatkamaan rikkoutunutta keskustelua autossa. Hän torjuu ensin: Aasian puolella, jossa hän asuu, en löydä taksia.
Lopuksi ajoin Bebekin kapeita, jyrkkiä katuja pitkin. Me ylitämme Bosporin ja ajamme valtatiellä. Shafak kiertää kaikki muut "poliittiset" kysymykset. "Istanbulin pilli" on "ei poliittinen kirja" hänelle tänään, Mutta tarina armenialaisista ja turkkilaisista naisista, heidän kulttuuristaan, muistoistaan, ruoanlaitosta, kansanmusiikista ".
Seuraavalla sivulla: Tänään Elif Shafak on hiljaa
Hän puhui toisin, Siksi tulen jälleen kerran armeijan arkaluonteiseen kysymykseen. Miksi Turkki kieltää historiansa ja uhkaa muita maita, joilla on diplomaattisia seuraamuksia, kun käsitellään kansanmurhaa? Itse Shafak on tullut siihen tulokseen, että kieltämisestä tunnustamiseen voi olla keino, Eikö hän kirjoittanut tätä vuoden 2005 Washington Postissa? Shafak viittaa "sopimukseen" - ei poliittisiin kysymyksiin.
Auto pysähtyy. Me seisomme sinisen ja valkoisen rakennuksen edessä. Ikea! Vaikka ihmettelen, haluaako kirjoittaja ottaa huonekalun, hän selittää minulle: "Täältä löydät helposti taksin, joka vie sinut takaisin Euroopan puolelle." Ehkä kysymykseni ovat niin epämukavia, että hän pudottaa minut tänne.
Myöhemmin hän kutsuu minua. Hän pyytää anteeksi taksia. Ja hän pyytää minua ymmärtämään hänen hiljaisuutensaMyös silloin, kun se liittyy itse kirjoittamiinsa artikkeleihin; jo julkaistut artikkelit, jotka löytyvät arkistoista vähän vaivaa. Mutta Turkin lehdistö, hän sanoo, tarkkailee saksalaisia tiedotusvälineitä ja poimii hänen lausuntonsa tuolloin. "Menin helvetissä", hän sanoo viittaamalla häntä vastaan esitettyyn syytteeseen ja kampanjaan. "En halua kokea sitä uudelleen." Hänestä tulee pian äiti ja haluaisi saada lapsensa rauhassa. Tämä lahjakas kirjailija on ravistellut Turkin kulttuuria ja historiaa Istanbulissa. Hän kirjoitti kriittisiä poliittisia sarakkeita kansainvälisissä asiakirjoissa. Tänään Elif Shafak on hiljainen.
Mitä pidempään ajattelen hänen henkilökohtaisesta päätöksestään, sitä enemmän kysymykseni tulee mieleeni: Ovatko kansallismieliset ääriliikkeet vaimentaneet tämän upean kirjailijan, tämän vuoden kirjan messun?
