"Yhdessä olemme samaa mieltä: järjestys ja häiriö!"
Ihmisiä on kahdentyyppisiä: puhelimet ja puhelinmuffelit, ja Elisabeth Beck-Gernsheim on varmasti yksi ensimmäisistä. He lähettävät hänelle sähköpostin Erlangenin sosiologian instituuttiin, jossa hän opettaa ja tutkii naisia, perhettä, äitiyttä ja kumppanuutta. Kysy, jos hän ja hänen miehensä Ulrich Beck haluaisivat yhteisen haastattelun, ja ajattelee: Tämä voi olla vaikeaa - yhdellä heistä ei varmasti ole aikaa. Hän johtaa Münchenin sosiologian instituuttia, on professori Lontoon kauppakorkeakoulussa ja tutkii, miten yhteiskuntamme muuttuu ja keskittyy yhä enemmän yksilöllisyyteen.
Ei puoli päivää kulkee, puhelin soi: "Täällä Beck Gernsheim." Heitä on pyydetty perheen muotokuva monta kertaa, koska he julkaisivat yhteisen kirjansa "Rakkauden normaali kaaos" vuonna 1990. On ehdottoman välttämätöntä, kun naimisissa oleva pariskunta kirjoittaa erittäin progressiivisen, vilkas klassisen naisten ja miesten välisistä suhteista. Koska, kuten sanotaan, "Kuka tekee ruokia ja milloin Schreihälse on huolissaan ostosta ja työntää pölynimurin ympärille, on aivan yhtä epäselvää kuin se, joka ansaitsee rullat, määrittää liikkuvuuden ja miksi itse sängyn kauniit yön puolet ovat aina pitäisi nauttia tätä tarkoitusta varten tarkoitetusta virallisesta rekisteritoimistosta, arjen arjesta. "
Pari ja ilman tapaamista
"Tietysti haluat tietää nyt", Beck-Gernsheim sanoo, "miten se toimii kotonamme." Kyllä. "Vuosikymmenien työmatkalla." Uh-huh. "Akateemisen uramme kanssa." Täsmälleen! "No, se ei ole niin yksinkertaista ...", hän sanoo, ja nyt haluat aloittaa haastattelun välittömästi. Mutta lukukauden taukot alkavat pian, sillä ne tekevät jokaisesta kesälomasta Starnberg-järvellä; Sitten hän oli tekemisissä hänen kirjansa kanssa, hän piti luennon Tšekin tasavallassa, sitten hän Lontoossa ja: "Nyt se soi." 14-vuotias veljentytär on oven edessä. "Ehkä näemme toisiamme", hän sanoo sitten, jos lainkaan, viiden kuukauden kuluttua. "Mutta älä ole liian onnellinen, mieheni on aina hylännyt tällaiset tarinat yksityiselämästämme."
Puolen vuoden kuluttua hän seisoo Schwabingissa sijaitsevan, kaksikerroksisen 1970-luvun rakennuksen yläkerrassa, lähellä Englischer Gartenia, joka on pitkä mies, jossa on vatsa, kaljuuntuva takki ja aikaisemmin punertavat vaaleat kiharat. Minä venytän käteni ja sanon: "Älä tule liian lähelle!" Aamulla hänet tarttui flunssavirukseen. Hän pukeutuu pimeään päällystettyyn päähineeseen, jossa on lukko, erottuva nenä, silkkihuivi kaksoisjoukossa ja liikkuu hieman jäykkää. "Minulla on migreeni, mutta tule sisään!"
Olohuoneessa hän istuu lepotuolilla, jalat ylöspäin, ja sieltä on näkymä valkoiselle kirjahyllylle ja parvekkeelle. Syksyn myrsky ripustaa kuusipuut ikkunan edessä. Televisiossa ei ole Beckiä. Hän käsi teetä ja dominoa mustalla Ikean palvelulla. Kaikki tuntuu tosiasialliselta ja tilatuelta, kukoistaa tai koruja ei ole ilmeisesti niille tärkeää.
Työ ja kumppanuus ovat yksi Becksistä - ja näin se alkoi Münchenin sosiologia-seminaarissa. "Meillä molemmilla oli esityksiä, mutta tehtävät olivat oudosti muotoiltuja, enkä voinut käsitellä sitä ja Ulrich ei - ja sitten halusit vain puhua toisen puhujan kanssa", hän sanoo järkevästi. - "Näin se syntyi", hän sanoo vielä enemmän järkevästi. Hän nauraa. "Ja niin puhumme tänään." Tiivis mutta merkittävä anekdootti.
Koska kuinka parit kertovat alkuperänsä myytistä, he kertovat paljon heidän suhteestaan. Becks tulee objektiivisesti - ilman paljon patoja, ilman suuria emotionaalisia muutoksia, enemmän kuin kahden voimakkaan mielen välistä pitkää keskustelua, ajatusta ajatella. Hän nauraa usein ja ripeästi. Hänellä on rauhallinen tapa puhua melkein varovasti.
Niinpä hän kertoo myös, miten hän tuli tähän aiheeseen, hänen ammattiinsa: Sosiologia - opiskelijana, hän ei edes tiennyt, mikä se on. Hannoverissa hän kasvoi neljän sisaruksensa kanssa, hänen isänsä oli merivoimien upseeri, Ulrich Beck halusi opiskella niin kaukana kotoa. Hän meni Freiburgiin opiskelemaan lakia, mutta siirtyi nopeasti filosofiaan, koska hän tarvitsi "suuren aivoriihin". Mutta koska myös Münchenissä, jossa hän oli pian mennyt, vain filosofian historiaa opetettiin ja vähemmän suurta ajattelua, "menin sosiologiaan, siellä tapahtui sitten suuri elämä ja suuret keskustelut." Se oli vuosi 68.
Se oli samanlainen kuin Elisabeth Gernsheim, kun hän valmistui Stuttgartin lukiosta vuonna 1966."Olen katsonut sanakirjaan kerran, ja yrityksen rakenteesta oli jotain täysin abstraktia ... Encyclopedia closed, end." Niinpä hän meni hyvin uranohjaukseen. Ja koska hän piti kieliä, hän ilmoittautui kielikouluun Lausannessa. Abiferienissa hän vieraili hänen setänsä Florenzissa, joka sanoi: "Joten sinusta tulee parempi Fremdsprachensekretärin? Et voi koskaan ajatella itseäsi! Voisin kuvitella psykologian ja sosiologian." Hän on iskenyt härkätaisteluun, sanoo Becksin yhdessä.
Ulrich Beck ei kuitenkaan lähes tullut professoriksi, koska hänen habilitoitumisensa asiantuntija kertoi hänelle, että hän on marxilainen. "Se olisi ollut uran loppu", Beck sanoo, "mutta johtajani on pelastanut minut ja neuvonut minua: menette nyt professoreihin ja kerro heille, mikä on habilitaatiosi ja kuinka ymmärrettävää se on." ja mitä rakas poika olet, ”hän sanoo, polvistellen polviaan. Hän nyökkää, ja otat heti harmittoman pojan häneltä.
Vain, että hän joskus taistelee seuraavien vuosien aikana antaakseen hyvän vaimon. Hän opetti professorina Münchenissä, Münsterissä ja Bambergissä. Hän teki väitöskirjan ja tutkimuksen Münsterissä, Gießenissä, Hampurissa, Münchenissä. Hän oli jo perustettu, häntä ei aina otettu vakavasti. "Jos professori löysi jotain hyvää työstäni, hän puhui siitä mieheni kanssa", hän sanoo. "Jos hän löysi jotain pahaa, hän puhui minulle." Bambergin aika oli vaikeinta, "se melkein maksoi meille avioliiton". Koska hän tunsi siellä vain vaimona. Kun ulkomainen kollega tuli käymään, jonka kanssa hän haluaisi puhua. Mutta huoneen toisella puolella vaimot istuivat ja puhuivat lasten kouluongelmistaan, toisaalta miehet keskustelivat sosiologiasta. Ja? Mitä hän teki? "Luultavasti sain migreenin", hän sanoo nauraa ja tiivistää: "Kaksinkertainen ura professorina on kauheaa, olet pakko maantieteelliseen liikkuvuuteen, sinun on julkaistava jatkuvasti, tuskin tilaa yksityisyydelle." 25 vuotta kaksi liikennöivät eri kaupunkien välillä. Hän on Erlangenissa maanantaista keskiviikkoon ja Müncheniin. Hän halusi matkustaa, mutta nyt hän vain haluaa kotiin. Ja siksi suuret puiset eläimet, jotka hän on asettanut olohuoneeseen, eivät tule suoraan Intiasta vaan kaupungin kaupasta. Hän matkusti Intiassa opiskelijana. "Tänään tuntuu aivan erilaiselta, kun ajattelen vain lentokenttiä."
Ja niin tuli, että Ulrich Beck, kun hän oli opettanut Cardiffissa ja Lontoossa, hylkäsi vuonna 1997 kutsun legendaariselle British University Cambridgen. Hänen silmänsä ovat edelleen loistavia, kun hän puhuu tästä mahdollisuudesta. Kaikki tarjottiin hänelle - vain tärkeintä ei: "Että vaimoni voi tulla luennoitsijana", hän sanoo. He eivät vain ymmärtäneet, mitä saalista he olivat tehneet heidän kanssaan.
Professori oli jo kauan sitten kirjoittanut asiaankuuluvan artikkelin naisten roolista yksilöllisessä yhteiskunnassa, jota kutsuttiin ohjelmallisesti nimeltään "Muista tulemiseen oikeuteen omaan elämään". He olivat kuvailleet yhdessä "melko normaalissa rakkauden kaaoksessa", miten sukupuolten väliset suhteet muuttuvat. He sopivat, että yhteiskunta on muuttunut niin radikaalisti viime vuosikymmeninä, että se tarvitsi uusia käsitteitä.
Miten tällaiset opinnot syntyvät? Elisabeth Beck-Gernsheim sanoo: "Tulemme hyvin eri suuntiin: Ulrich tulee ylhäältä, abstraktiosta, olen kotoisin alhaalta, hyvin konkreettisesta esimerkistä." Ulrich Beck sanoo: "Meillä on myös hyvin erilainen tyyli, voimme todella saada käsiinsä siihen, joten kirjoitimme yksittäiset luvut jokaiselle niistä, he lukivat hyvin huolellisesti ja kriittisesti, olen hieman nopeampi ja ei niin tarkasti. "
Toistaiseksi teoria ja miten se näyttää käytännössä? Tarkemmin sanottuna hän ottaa sen yhteiseen arkielämään. Hän ei pidä mielessä, jos häiriö vallitsee, hän sanoo. Ja hän sanoo: "Kyllä, mutta yhdessä olemme samaa mieltä: minulla on sääntelyvirhe, ja teillä on epäselvä harhaluulo." Hän vain ei voi seistä, hän sanoo ja plucks hänen pusero, jos "aina zippelt minua niin". "Joten päätimme - mutta se ei aina toimi - kirjoita ilmoitustaululle, mitä on tehtävä sen sijaan, että se olisi kokonaan vetämässä, mutta" hän nauraa ", tietenkin hänen täytyy katsoa." Hänen on työskenneltävä naapurikunnassa toimistona. Kun hän istuu kirjassa, paperipaalut kasaantuvat. "Ensimmäistä kertaa hän tuli olohuoneeseeni", hän sanoo: "Ajattelin: Voi, hän haluaa olla lähellä minua, kuinka mukavaa! Hän ei päässyt sinne ja alkoi avata toimistonsa olohuoneessa . " Eräänä päivänä hän perusti hänelle pin-kortin, koska: "Jos mieheni halusi todella löytää jotain, hän ripustaa sen pin-aluksella."
Lapsilla ei ole Beckiä.On hämmästyttävää, kun kuulet Elisabeth Beck-Gernsheimin puhuvan äitiydestä ja työstä, puuttuvasta lastentarhasta ja epäoikeudenmukaisesta koulutuksesta, ja kuinka sininen silmät hänen oppilaidensa näkevät tulevaisuuden työskentelevänä vanhempana. Hänen lapsettomuuttaan ei ainakin syytetty kollegasta. "Vain miespuolinen kollega, jolla on viisi lasta, kieltäytyi minulta oikeutuksesta arvioida äitiyttä ja naisten elämää", hän sanoo.
Lyhyt keskeytys. Valokuvaaja tulee, hän kysyy sekä muotokuvaa. "Ehdottomasti kirjojen seinän edessä", hän sanoo huvittuneena ja että tämä - hän istuu, hän seisoo - on klassinen patriarkaalinen aihe.
Ulrich Beck on selvästi helpottunut, kun hän pystyy pohdiskelun jälkeen kertomaan, useimmiten hänen työstään ja kysymyksestä, joka koskee häntä tällä hetkellä: miksi kirkkoja laitoksina on, mutta jokaisen yksilön uskonnollisuus kukoistaa. Elisabeth Beck-Gernsheim kuuntelee häntä ja kysyy. Kiinnostunut, mutta myös kriittinen. Ja näissä hetkissä kaikki muu näyttää olevan toissijainen molemmille. He puhuvat Jumalasta ja maailmasta nykyään yli tunnin ajan, ja kun katsot niitä, tulee nopeasti selväksi, että tämä keskustelu tekee tästä suhteesta. Kahdeksan minuuttia keskustelua päivittäin muiden keskimääräisten parien kanssa ei koskaan olisi tarpeeksi Becksissä, eikö? Hän nauraa. "Puhumme keskenämme tunteja." - "Mieluiten käynnissä", hän sanoo. Ja sitten hän taas: "Jos menemme kolmen tunnin ajan Staffelsee-alueen ympärille, pääsemme todella liikkeelle."
Muutama päivä kokouksen jälkeen puhelin soi. Hän halusi vain sanoa uudelleen: olet "kauhea, täysin epäonnistuva pari". Hän ymmärsi tämän, kun hän luki, mitä Uschi Glas sanoi suhdettaan: että he eivät koskaan riitä ja pidä aina kädet. "Tunnustan sen melko avoimesti", sanoo Elisabeth Beck-Gernsheim, "olemme väittäneet aiemmin." Hän sanoo sen kolme kertaa, niin että viimeinen epäilijä ymmärtää edelleen ironiaa, ja sitten se murtuu puhelimessa ja yksi aistit: Tämä nainen on rutiininomaisesti puhelimessa, ja hän käyttää etäisyyttään paljastamaan koko julman totuuden.
Elisabeth Beck-Gernsheim
Elisabeth Beck-Gernsheim, 61, käsittelee yhteiskunnan muutosta ja sitä, miten naisten rooli siinä muuttuu. Sosiologi on kirjoittanut useita kirjoja äitiydestä, työllisyydestä ja halusta saada lapsia, viimeksi: "Lasten kysymys tänään - Naisten elämästä, halu lapsille ja synnytys" (175 s., 10,90 euroa, C. H. Beck). Yhdessä hänen miehensä kanssa hän kirjoitti 1990-luvun klassisen miehen ja naisen välisestä suhteesta: "Rakkauden normaali kaaos" (304 s., 9 euroa, Suhrkamp). Hän tutkii parhaillaan kansainvälisiä avioliittoja, kumppaneita, jotka asuvat eri maissa.
Ulrich Beck
Ulrich Beck, 64, tuli kansainvälisesti tunnetuksi kahdeksankymmentäluvun puolivälissä ensimmäisen kirjansa "Risk Society: On to a different Modernity" (396 s., 12,50 euroa, Suhrkamp) puolivälissä. Monet yhteiskunnalliset, ympäristölliset ja taloudelliset riskit alkoivat muuttua liiallisiksi ja globaaleiksi. Samalla alkoi prosessi, jossa yksilön valinnanvapaus kasvoi suuremmaksi. Jokainen pystyi yhä enemmän selvittämään omaa elämäänsä. Miten yhteiskunta muuttuu tässä "toisessa modernisuudessa", kuvaa sosiologi uudestaan ja uudestaan sanomalehdissään nykyisistä poliittisista keskusteluista.
