Papua-Uusi-Guinea: Lahjamaa

Valo viidakossa: Pääsaaren ylängöt ovat jopa 5000 metriä korkeat, rehevän kasvaneet - ja vielä asutut

"Pidä silmäsi," vihaa isääja minisoturi, alle kolme, vie kaiken rohkeutta, kääntää tummia silmänsä minulle, tanssii kuin kauko-ohjattu kissa ja keinut klubia. Isä lyö takana. Hän on levitetty savella, ja sillä on naamio - synkkä kasvot, joissa on ryppyjä otsaansa. Räikeässä suussa jumissa villisian tuskit. Hän ajaa keula. Hän pyrkii aivoihin. Nuoli ravistelee. Olen halvaantunut. Neljä tuntia sitten pääsin lentokoneesta ulos maailman värikkäästä, nopeasta maailmasta: yksitoista tuntia Singaporeen, kuusi tuntia Port Moresbyn, Papua-Uuden-Guinean pääkaupunkiin, yksi Gorokaan, ylängön maakuntakaupunkiin. Sitten vielä 30 minuuttia autolla Asaron kylään - ja nyt tämä. Jänne hisses. Nuoli. Remains. Keulassa. Pehmeillä askeleilla soturit vetäytyvät.

"Miksi olet täällä?"Raphael, oppaamme, oli kysynyt matkalla lentokentältä. Ja olin kertonut aikaisemmin. Kun bugged lapset, isäni sanoi: "Jos et lopeta, menen Papua-Uusi-Guineaan." Ajattelimme: Tämä on meidän kanssa. Ja yritimme olla järkyttämättä häntä. Joskus hän näytti meille myös vanhan etnografisen kirjan isänsä. Näimme kuvia miehistä, joilla oli lävistetyt nenät ja jotka olivat kiehtoneet. Nyt minusta tuntuu siltä, ​​että olisin laskeutunut tähän kirjaan: Minä istun puinen penkki, edessäni asaro-heimon kylässä, joka on kuuluisa pelottavista naamioistaan. Raphael on minun vieressäni. Hänen kanssaan vaellamme kotikyläänsä, eteläiseen kylään, joka sijaitsee ylängöllä - ja sieltä eteenpäin pieneen kaupunkiin rannikolla. Kaksi asemaa. Ei enää.

Haluamme olla aikaa puhua ihmisille. Ja haluamme tutustua heidän antamansa kulttuuriin: Lahjat, joita olemme lukeneet, ovat erittäin tärkeitä Papua-Uusi-Guineassa. Lahjoja ja ristiriitoja, ihmiset täällä, hajallaan monien heimojen yhteiskunnassa, pyörivät suhteiden verkkoa. Ja vain jos se epäonnistuu, saavutat keulan ja nuolen. Tuomme myös matkamuistoja Saksasta. Toivon, että hänen taika toimii.

Seuraavalla sivulla: Et voi vaatia counter-lahjoja

Ylämaan käsityö: Pompomerin kylässä olevat naiset tekevät laukkuja

Suklaapatukat. , , , , , Annan muutaman ihmisen Inaugl-heimosta. Kaksi päivää olimme vaeltaneet Asaro-sotureilta heille. Papua-Uusi-Guinea koostuu pienten saarten ryhmistä ja New Guinean suuresta saaresta, jonka koko pituudelta vuoristoalueet. Me ylitimme tämän ylängön osan Inaugl-tiellä: viidakon läpi, jonka katos oli niin tiheä, että pieni auringonvalo putosi maahan. Valkoisten valkoisten kivien ja oranssinkukkien välillä oli purppuranpunaisia ​​perhosia. Yllätti 3200 metriä korkean Bugungeglen vuoren, yöpyi mökissä metsässä.

"Tie", kaverit, jotka ohjaivat meitä, kutsui polkua, joka oli vain yhtä leveä kuin jalka. Sitten pääsimme Pompomerin kylään: naiset tulivat tapaamaan meitä värikkäissä kukkakuvioissa ja hameissa, ja miehiä rahtikissa ja löysissä T-paidoissa. "Api keskipäivällä", he kutsuivat meille, mitä Pidgin on, hirviö lyhentynyt noin 1700 sanaan, jota monet puhuvat täällä: "Onnellinen iltapäivä" tarkoittaa onnellista iltapäivää. He veivät meidät vierastaloonsa, jossa he kävivät vaeltajana. Muutaman viikon välein. Ylämaissa ihmiset elävät suurelta osin koskematta sivilisaation.

Vuoteen 1927 asti sitä pidettiin jopa autioinakoska he asuivat eristyksissä laaksoissaan, taistelivat toisinaan, mutta harvoin heillä oli mitään yhteyttä. Ei edes yhteistä kieltä, jota he kehittivät, mutta 867 erilaista - alueella, joka on yhtä suuri kuin Saksa, Itävalta ja Sveitsi yhdessä. Kuitenkin he voisivat kommunikoida lahjojen kielen kautta. Näin on edelleen tänä päivänä. Ystävyys, he kertovat minulle illalla, kun istumme pöydän ääressä: ystävyys alkaa meille pienellä tavalla. Ehkä annat jonkun savukkeen uudestaan ​​ja uudestaan, joten hän huomaa, että välität hänestä. Sitten annat hänelle jotain suurta. Ja odota.

Et voi vaatia counter lahjoja. Mutta toinen antaa sen, kun tarvitset sitä. Hän on velvollinen. Tämä on Papua-Uuden-Guinean perusperiaate. Sitä kutsutaan "Wantokiksi", se on Pidgin ja se on peräisin "yhdestä puhekielestä": joku, joka puhuu samaa kieltä kuin sinä. Tai laki.Tai tuomari, joka johtaa varas, koska hän on hänen halunsa ja hän on hänelle velkaa. Tämä voi olla myös vieras Euroopasta. Kielen kautta, johon olet liittänyt lahjoja. Päätämme päivän lahjoittamalla suklaapatukat. Ja herää aamulla kahvin hajuun nenässä.

Seuraavalla sivulla: Arvokas puku pidetään turvassa

ChroniquesDuVasteMonde-tiimin majoitukset Bugungeglen huippukokouksessa

Rakkaus. , , , , , Kaksi ihmistä antaa toisilleen rituaalinjonka tapaamme seuraavana päivänä. Kävellämme rehevän puutarhan läpi, makean perunan sängyn, kahvin istutuksen, banaanipuiden ohi. Puun varjossa naiset, he vievät meidät kylän aukiolle. Siellä ihmiset muuttuvat, arvoitetaan arvoituksellisilla kappaleilla: vanha nainen käyttää rintansa edessä puukangaroo-ihoa ja päähänsä sulkien kruunua. Hänen lantionsa johdot rip kuten raffiahame; Hän kuluu puolikuun äidin kuun kaulassaan. Ja merkkijonolla avain. Mitä? "Minun matkalaukkuni."

Jokaisessa talossa hän sanoo, että puvulle on turvallinen paikkakoska se on niin arvokasta. Syy, miksi hän teki vaatteet tänään, laulaa - rituaali, jossa heimon pojat ja tytöt kärsivät toisistaan: kahdessa rivissä he istuvat vastakkain, pitävät kädet, laulavat ja heiluttavat päätään. Ne ovat romanttisia lauluja kukkia, vuoria, perhosia ja kaksi nuorta, jotka kokoontuvat suuren puun alle. Naiset katsovat vasemmanpuoleista miestä, toisinaan miestä oikealle syvälle silmiin. Ja joskus jotain vilkkuu yhtäkkiä. Kipinä, joka sanoo: Pidän sinusta. Haluan sinun. Haluatko minut myös? "Menet diskoon", sanoo vieressäni oleva nuori opettaja, "löysimme toisiamme melkein laulamassa."

Ensimmäinen evästepurkki. , , , , , Annan Rafaelille vaelluksemme ylängöllä. Hän toi meidät takaisin hotelliin Gorokassa, "Paratiisin lintu", lähes kansainvälinen standardi. Huomenna lennämme ilman häntä, rannikolle. Nyt istumme onnellisesti aulassa ja annan hänelle paketin. Kiitos: "Huolehdin siitä, että mitään ei tapahdu sinulle", hän oli sanonut alussa. Ja hän piti lupauksen. Raphael ottaa paketin. Kiinnitä se käsivartensa alle. Mene ulos, paljain jaloin marmorilattian yli, takaisin kylään. Odotan häntä, saan vähän surullista. Ja yhtäkkiä ymmärrän, että en ole juuri antanut hänelle purkkia kiitoksena: Ehkä hän muistuttaa häntä. Matkalla. Ainakin lyhyen aikaa. Minäkin näyttää olevan oma rituaalini antaa.

Seuraavalla sivulla: Naiset kuuluvat maahan

Sininen tunti Alotau-kanoottijuhlilla: Rauhallisella regatalla heimot kohtaavat ja taistelevat toisiaan vastaan

Toinen evästepurkki. , , , , , Annan Bogi, nainen Mutuyuwasta, rannikkokaupungista, joka sijaitsee Kaakkois-Uudessa-Guineassa. Koska hän seuraa minua kolme päivää. Tai parempi: minä hän. Koska Bogi on kiireinen. Alotau on isännöinyt kanoottifestivaalia muutaman vuoden ajan, ja heidän kylänsä haluaa mennä sinne muutamalla veneellä. Vihreä, ranta Mutuyuwassa lepää lahdelle, palmuja taipuu veden yli. Toisinaan puiden välissä on taloja, jotka ovat korkealla pylväillä. Rannalla on kolme korsua. Sota kanootti, 20 metriä pitkä. Kun saavamme, veneenrakentajat laittoivat viimeisen käden. Yksi vielä maalaa keula, keula, kolme lintua, sateenkaari, barracudan suu. "Se sanoo, että me tulemme sotilaalliseen tarkoitukseen aamulla," hän selittää.

Aikaisemmin tällaisia ​​kanootteja käytettiin heimojen huijauksissa, taistelemaan vedellä. Nykyään kanoottifestivaali on yhdistää heimot. Naiset tulevat työmaalle, tuovat kattiloita ja ruokaa. Yksi niistä on Bogi. "Miehet työskentelevät", hän sanoo, "ja me keitä." Näiden roolien lisäksi myös omistusoikeus seuraa kiinteitä sääntöjä lahjoituksen maalla: "Me omistamme maan", Bogi sanoo ja tarkoittaa naisia. Rannikon yhteiskunta on matrilineaarinen, ja se on merkitty äidin sekvenssillä: äiti siirtyy tyttärille - sen sijaan, kuten monissa paikoissa maailmassa, isä pojille. "Mutta mies on pomo, hän päättää, missä asumme." Jos hän siirtyy hänen luokseen, hänen maansa hallinnoi hänen veljensä. Mutta jos mies kuolee tai he hajoavat, hän voi mennä takaisin. Samoin hänen lapsensa.

Veljet ovat velvollisia hyväksymään ne. Pian perunat kuoritaan, potti on täynnä. Kaksi naista pani hänet tuleen. Hän on hyvin pitkä. Bogi näkee silmäni: "Pelkäätkö, että me kypsennämme sinua?" Itse asiassa olen tullut ymmärtämään, että Papua-Uudella-Guinealla oli muita rituaaleja kuin lahjoitusperinteet: kunnes 1950 saakka viholliset söivät lihaa seremonioissa. Naiset nauravat. Vain Bogi saa yhtäkkiä vakavan. "Kun kerran Samoa-lähetyssaarnaajat yrittivät maata täällä vieressä, kylän asukkaat olivat raivoissaan, ja jos isoäitini ei ollut antanut heitä sisään, he olisivat menneet huonosti, mutta älä huoli, kannibaaliaika on ohi."

Seuraavalla sivulla: Juntti vedessä

? Street? Paikalliset kutsuvat tällaisia ​​vaellusreittejä

Kanootit. , , , , , eivät ole vain ajamistaOpettelen seuraavana päivänä. Aluksi kuitenkin kaikki näyttää seuraavalta: Kun aurinko lähettää ensimmäisen valon vuoren yli, syvä sävy herättää meidät - kuoren puhaltimen puhelun. Kanootit ovat matkalla Alotau-pikkukaupunkiin messualueelle. Avoimme myös maan päällä. Alotau sijaitsee syvällä lahdella; paikka, jossa asuu 10 000 asukasta ja kaksi supermarkettia. Joen vastakkaisella rannalla harmaasiniset vuoret nousevat.

Siellä! Horisontissa näkyy kolmio. Ensimmäinen purje. Se on lähempänä, sitten toinen, monet. Pian ranta on täynnä veneitä, purjehduskanot ovat siellä, mennä regatalle. Sota-kanootit tulevat myöhemmin. Liput puhaltavat tuulessa, lapset leikkivät, miehet puhuvat kaupassa. Miehet viipyvät varjossa; yksi kysyy: "Tuletko spinille?" He työntävät kanootin veteen, asettavat purjeen, ja asia ampuu joen yli. Se nojaa sivulle. Vesi hisses laivan puolella, vain muutama puun sormi erottaa meidät aalloista. Mutta kapteeni seisoo hiljaa kannella ja tuo meidät turvallisesti takaisin rannalle.

Pojat nauttivat siitä, että ihailemme heitä. He tulevat yhdestä saaresta: "Mies on vain mies kanssamme, kun hän on rakentanut kanootin", sanoo yksi. Morsiamen hinnaksi hän tarvitsee usein kahta: hän antaa yhden morsian isän perheelle, joka on hänen äitinsä perhe. "Minä kärsin vaimoni perhettä kohtaan." Se, mitä hän ei sano, on se, että vaimo toimii myöhemmin hänelle korvauksena. Tilasi puutarhan. Ruoka on ruoanlaitto. Lapset hoidetaan.

Seuraavalla sivulla: lohenpunaisen kuorilevyjen ketjut

Myös kaunis takana: syntyperäinen puku

Korut. , , , , , on täällä rannikolla muinaisen lahjan rituaali. Juuri Amoz, merimiesten tiedottaja, kertoo minulle, vanhempi herrasmies, jolla on vuohi ja punottu laukku, jossa on kalenteri- ja betelimutterit - suosikkilääke, joka saa sinut tuntemaan itsesi voimakkaaksi ja haavoittumattomaksi. "Kaverit", hän sanoo, "voi tietysti purjehtia, mutta vain vanhimmat ymmärtävät, mitä Kula-rengas on." Tässä rituaalissa korut siirretään kiinteän järjestyksen mukaisesti: mies kulkee kanootilla naapurisaarelle ja antaa kumppaniketjuilleen lohenpunaisen kuoren viipaleita tai helmi-helmiä.

Ystävyysryhmä: Korut ovat osa antiikin lahjarituaalia, joka yhdistää tuhansia ihmisiä

Vastaanottaja on hyvin kunnioitettu ja pitää koruja jonkin aikaa. Sitten hän rikkoo puolestaan. Näin lahja menee, ja ajan myötä syntyy kumppanuus, joka yhdistää tuhansia ihmisiä. Että tätä yhteyttä ei pidetä itsestäänselvyytenä, nyt ymmärrämme, että finaalissa: aivohalvaukset näkyvät horisontissa. Siellä he ovat, sodan kanootti! Pian nähdään lapojen rytminen ylös ja alas, jousitetut ruumiit hiilen kanssa, lihakset, miesten hartiat. Paddlers sopeuttavat kanootteja, kuoren sarven ääniä: Kilpailu alkaa. "Muuutuuuuuuuyaaa!" Barks Bogi.

Miehet joutuvat rytmiin, kuten ompelukoneen neulat pistävät lapat. Ihmiset piristävät. On kanootin kaatuminen. Meidän! Miehet uivat, tarttuvat runkoon. Hieman myöhemmin, toinen kaataa. Toinen! Törmäsi. Hiljaisuus rannalla. Pehmeästi joku sanoo: "Se oli tarkoituksellista!" "Ne olivat mustasukkaisia," Mutuyuwan melojien johtaja sanoo myöhemmin, "koska kanootimme ovat niin kauniita." Tapaus on selvitettävä. Mutta ei keihäillä, vaan sanoilla.

Seuraavalla sivulla: Keinut

"Kanootit ovat tulossa!" Bogi, joka seurasi kirjailijaamme kolme päivää

Sika. , , , , , on yksi monista lahjoistaVaihdetaan kanoottifestivaalin lopussa. Kohokohta on juhlallisesti koristeltu. Bogi laittoi hameen hameen ja maalasi kasvonsa valkoisilla pisteillä.

Jokainen kylä esittelee ystävyyden lahjoja muille: riisipussit. Banaaneja. Naudanliha. Kookospähkinät, bataatit. Ja sika: Se on sidottu puunrunkoon jaloillaan ja kivillä, kun miehet kantavat sen.

Missä on kookos? Hän tietää

"Anna hänelle varjo!" Shout naisia, "muuten se kuolee." Ja joku pitää sen rannalla. Tanssiminen, vaihtokumppanit nousevat ylös. Yksi saavuttaa kätensä. Silmät lahjat. Kuormat hänen harteilleen ja lehdilleen. Tämä näyttää hieman joululta. Kuinka mukavaa, joten joulu on minulle tulevaisuudessa enemmän pakettina puun alla, jossa on paljon ruokaa. Se muistuttaa minua siitä, että lahjat ovat jotain muuta kuin niceties. Ajattelen yhteyden periaatetta. Sessingsiin. Voit rasvainen sika yli grilli. Jätin muutaman keksihupun, otan nämä kuvat kanssani.

Seuraavalla sivulla: Matkustusohjeet Papua-Uusi-Guinea

Matkustusohjeet Papua-Uusi-Guineasta

saapuminen: Lennot Papua-Uusi-Guineaan menee aina pääkaupungin Port Moresbyn läpi. Esimerkiksi Singaporen lentoyhtiöt Singaporeen ja Air Niuginin kautta Port Morsebyn kautta Gorokaan, paluulento 1900 eurosta.

Luonnolliset lääkkeet: Kuka pureskelee betel-pähkinöitä, tuntuu vahvalta ja haavoittumattomalta

Paras matka-aika: Avoinna ympäri vuoden. Retkeily ylängöllä on paras kuivakauden aikana toukokuusta lokakuuhun. Syyskuun puolivälissä voit kokea Goroka-näyttelyn alueen www.gorokashow.com kulttuureista

Kanoottijuhla Alotauissa enimmäkseen marraskuun ensimmäisenä viikonloppuna www.milnebaytourism.gov.pg

kirja: Ikarus Tours tarjoaa ryhmä- ja yksilöllisiä retkiä, esim. B. 18 päivää Papua-Uusi-Guinea ja Fidži-saaret, DZ / VP 4290 eurosta / henkilö

(Puh. 08 00/463 64 52, www.ikarus.com). - Best of Travel Group järjestää henkilökohtaisia ​​matkoja. Hinnat pyydettäessä

(Puh. 028 31/13 32 09, www.botg.de). - Pacific Travel House tarjoaa sukellusretkiä ohjelmaan. 12 päivää Milne Bayn lennoilla ja 21 sukelluksella, DZ / VP 3133 eurosta / henkilö (puh. 089/543 21 80, www.pacific-travel-house.com).

- Driftwood-osasto järjestää veneretkiä Alotauun. Se sijaitsee rannalla, josta perinteinen kaupallinen alus kulkee saarien välissä Milne-lahden edessä. Yöpyminen puutaloissa. B & B 78 euroa / henkilö (PL 295, Alotau, Milne Bay Province, puh. 006 75/641 00 98, faksi 641 01 76, www.driftwoodpng.com

- Raphael Kogun oli tiimimme opas vaelluksilla ylängöillä. Paikallisen tiiminsä kanssa hän järjestää samanlaisia ​​matkoja Goroka-alueella (PO Box 271, Goroka 441, Eastern Highlands Province, sähköposti: niuginiadventuretrekkers@yahoo.com).

seuraavasti: Papua-Uusi-Guinea ja Salomonsaaret. Perusteellisesti tutkittu matkaopas; englanniksi (Lonely Planet, 25,50 euroa). - Salomon Sininen. Puolet kertomuksesta, puoli narratiivista kuvaa Milda Drükeä seikkailuun rakentaa kanootti Papua-Uusi-Guineassa (19,90 euroa, Frederking & Thaler). - viidakon lapsi. Vuodesta tyttö, joka tuli kivikaudelta. Muistoja kirjoittajasta Sabine Kuegler lapsuudestaan ​​Länsi-Papualla, jota sivilisaatio ei ole pitkälti koskenut (8,95 euroa, Knaurin paperikirja). INFO Matkailutoimisto Papua-Uusi-Guinea, Kaiserstr. 47, 60329 Frankfurt, puh. 069/63 40 95, faksi 631 33 32, www.pngtourism.de

Hyvä? Paha? Se riippuu Asarosta, onko heillä naamioita

Seuraavalla sivulla: Papua-Uusi-Guinea kuvissa

Madventures III New Guinea (Saattaa 2024).